Befreiungspsychologie oder die Befreiung der Sozialpsychologie ist eine Annäherung an Psychologie, die Psychologie der unterdrückten und verarmten Gemeinden aktiv zu verstehen, durch die konzeptionell und praktisch Bewältigung der drückenden gesellschaftspolitischen Struktur, in der sie existieren soll. Die zentralen Konzepte der Befreiungspsychologie sind: Bewusstseinsbildung; realismo-crítico; de-ideologisiert Realität; eine kohärente soziale Orientierung; die vorrangige Option für die unterdrückten Mehrheiten, und methodischen Eklektizismus.

Geschichte

Aufkommen

Die Kernideen der Befreiungspsychologie entstand in Lateinamerika in den 1970er Jahren als Reaktion auf Kritik an der traditionellen Psychologie, Sozialpsychologie spezifisch. Psychologie wurde für seine 1) Wertneutralität kritisiert; 2) Behauptung der Universalität; 3) gesellschaftliche Irrelevanz.

• Mit Blick auf die Wissenschaft als neutral - die Idee, dass die Wissenschaft war frei von moralischen Elemente wurde als fehlerhaft Rahmen.
• Behauptung der Universalität - Psychologische Theorien wurden auf der Grundlage der Forschung vor allem mit weißen, Mittelklasse, Undergraduate männlichen Tieren durchgeführt produziert. Befreier Zweifel an der Vorstellung, dass solche Prinzipien waren universell und daher für alle Menschen ohne Rücksicht auf die Berücksichtigung von Kontextfaktoren.
• Gesellschaftliche Irrelevanz - Psychologie als andernfalls zu Wissen, die soziale Ungleichheit könnte generieren angesehen.

Als Reaktion auf die Thesen Kritik versuchten Psychologen, um eine psychologische Wissenschaft, die sozialen Ungleichheiten in Theorie und Praxis behandelt erstellen. Es ist wichtig zu beachten, dass die Befreiung der Psychologie ist nicht ein Bereich der Psychologie verwandt mit klinischen, Entwicklungs-oder Sozialpsychologie. Allerdings ist es eher ein Framework, das zu rekonstruieren Psychologie unter Berücksichtigung der Perspektive der Unterdrückten, so die Disziplin hört ihre Komplizenschaft mit den Strukturen, die Herrschaft, Unterdrückung und Ungleichheit zu verewigen will. Im Allgemeinen würden die Leute mit diesen Rahmenbedingungen nicht nennen sich selbst "Befreiung Psychologen", obwohl dieser Begriff wird manchmal verwendet, um sich auf sie beziehen.

Der Ausdruck "Befreiungspsychologie" erscheint zunächst im Druck im Jahr 1976 erschienen sind, aber es wurde später in weit verbreiteten Einsatz gebracht, artikuliert, wie hier beschrieben, von Ignacio Martín-Baró. Eine Reihe von anderen lateinamerikanischen Sozialpsychologen wurden ebenfalls entwickelt und förderte die Annäherung, einschließlich Martiza Montero, Ignacio Dobles, Bernardo Jiménez Dominguez, Jorge Mario Flores, Edgar Barrero und Raquel Guzzo unter anderem.

Begründer

Die Genese der Befreiungspsychologie begann unter einem Körper von Psychologen in Lateinamerika in den 1970er Jahren. Ignacio Martín-Baró gilt als Begründer der Befreiungspsychologie angerechnet, und es wurde weiter von anderen entwickelt.

Martín-Baró war ein spanischer geborene Jesuitenpater und Sozialpsychologe, der seine Arbeit, um die Bedürfnisse der unterdrückten Gruppen in Lateinamerika gewidmet, und schließlich wurde als Ergebnis seiner Arbeit ermordet. Sein Projekt zur Konstruktion eines relevanten unterdrückten Mehrheit des amerikanischen Kontinents Psychologie wurde daher vorzeitig beendet. Die Sammlung von einigen seiner Artikel in 'Schriften für einen Befreiungspsychologie "der Sammlung ist ein Samen Text in das Feld, das die Rolle der Psychologie als gesellschaftsverändernden diskutiert. Leider sind die meisten seiner Arbeit immer noch nicht übersetzte ins Englische. Seine beiden großen Lehrbücher, "Sozialpsychologie aus Mittelamerika" und seine anderen Bücher werden von einer kleinen Universitätsverlag, UCA Editores in El Salvador, mit der Folge, dass die Breite und Tiefe seiner Arbeit ist nicht gut, auch in Lateinamerika bekannt veröffentlicht.

Schlüssel Konzepte

Die zentralen Konzepte der Befreiungspsychologie sind: concientización; realismo-crítico; Entideologisierung; ein sozialer Ausrichtung; die vorrangige Option für die unterdrückten Mehrheiten, und methodischen Eklektizismus.

Concientización

Die intrinsische Verbundenheit Erfahrung der Person und der gesellschaftspolitischen Struktur ist eine grundlegende Mieter Befreiungspsychologie und wird als concientización bezeichnet eine von der brasilianischen Pädagogen Paolo Freire, etwa übersetzbar als die Ansammlung von politisch-sozialen Bewusstseins eingeführt tigen. Bei diesem Verfahren wird die Menschen mehr bewusst, sich und ihr Leben wie von der sozialen Realität der Unterdrückung strukturiert, verständlich strukturell, und sie dadurch gesellschaftlichen Akteuren zu werden. Sie ändern sich, wie sie sich auf ihre sozialen Umständen zu handeln beginnen. Das Verständnis dieser Vernetzung ist von besonderer Bedeutung für das Verständnis der Erfahrungen und der Psychologie der unterdrückten Völker, die Machtstruktur, an die sie unterjocht werden, und die Art und Weise, in der diese Unterwerfung manifestiert in ihrem Verhalten und Psychopathologie.

Eine soziale Orientierung

Befreiungspsychologie kritisiert traditionellen Psychologie für das menschliche Verhalten unabhängig erklärt der gesellschaftspolitischen, historischen und kulturellen Kontext. Martín-Baró argumentiert, dass ein Ausfall der Mainstream-Psychologie ist die Zuordnung zu den einzelnen von Merkmalen, die in den gesellschaftlichen Beziehungen der Gruppe zu finden sind. Er argumentierte, dass einzelne Merkmale sind ein Ergebnis der sozialen Beziehungen, und sehen wie individualistisch de-betont die Rolle der Sozialstrukturen, fälschlicherweise zugeschrieben gesellschaftspolitische Probleme für den Einzelnen. Befreiungspsychologie befasst sich mit diesem durch eine Umgestaltung der Schwerpunkt von einer individualistischen zu einer sozialen Ausrichtung. Mit diesem Rahmen wird das Verhalten der unterdrückten Menschen nicht durch intrapsychische Prozesse konzipiert, sondern als Ergebnis des entfremdenden Umwelt.

Die soziale Orientierung hat einen besonderen Schwerpunkt auf das Verständnis der Rolle der Geschichte der Gestaltung aktuellen Bedingungen und die Art und Weise, in der diese Geschichte führte zur Unterdrückung bestimmter Gemeinden. Innerhalb dieser Ausrichtung ist kritische Auseinandersetzung mit gesellschaftlicher Macht und seine Strukturen von entscheidender Bedeutung. Dies ist notwendig, um politische und soziale Macht als nicht zwischenmenschliche, sondern Teil des institutionellen Aufbaus einer Gesellschaft zu verstehen notwendig.

Vorrangige Option für die unterdrückten Mehrheiten

Die Entwicklung einer Psychologie, die "aus" unterdrückten Menschen und nicht als "für" unterdrückten Menschen ist das Ziel der Befreiung Psychologen. Traditionellen Psychologie als eurozentrisch verstanden und ist für die einzigartigen Erfahrungen der unterdrückten Menschen zu ignorieren kritisiert. Martín-Baró machte ein ähnliches Argument, kritisieren lateinamerikanischen Psychologen für die Annahme von eurozentrische psychologische Modelle, die nicht von der sozialen, politischen und kulturellen Umfeld der verarmten und unterdrückten, die die Mehrheit der Menschen in 1980 El Salvador wurde darüber informiert wurden.

Befreiungspsychologie weiter kritisiert traditionellen Psychologie für seinen Elfenbeinturm Ansatz zum Verständnis Phänomene, folgenden Aufruf Martín-Baró für Psychologie, seine Aufmerksamkeit von ihren eigenen sozialen und wissenschaftlichen Status auf die Bedürfnisse und Kämpfe der Volksmehrheit drehen. Im Gegensatz zu herkömmlichen Ansätzen versucht Befreiungspsychologie neu zu verorten den Psychologen als Teil des emanzipatorischen Prozesses für und mit unterdrückten Gemeinschaften.

Realismo-crítico

Martín-Baró geltend, dass Theorien sollten nicht die Probleme, erkundet zu werden definieren, aber, dass die Probleme erzeugen ihre eigenen Theorien. Diese Idee wird realismo-crítico bezeichnet. Dies ist mit dem traditionellen Ansatz der Bewältigung von Problemen auf der Basis vorgefassten Theoretisierung, idealismo-metodológico gegenübergestellt. In realismo-crítico spielt Theoretisierung eine unterstützende, aber nicht von grundlegender Bedeutung, Rolle. Martín-Baró Idee der Realismus-crítico sollte nicht mit der Arbeit von Roy Bhaskar auf kritischen Realismus gleichgesetzt werden. Obwohl die beiden Ideen sind in gewisser Weise begrifflich ähnlich, sie haben verschiedene Bedeutungen.

De-ideologisiert Realität

Martín-Baró betonte die Rolle der Ideologie in der Verschleierung der gesellschaftlichen Kräfte und Beziehungen, die Schaffung und Aufrechterhaltung der Unterdrückung: eine zentrale Aufgabe von Psychologen dann zu de-ideologisieren Wirklichkeit, Menschen zu helfen, für sich selbst transparent und nicht durch verdeckt verstehen, die Art der sozialen Wirklichkeit dominante Ideologie. Ideologie, verstanden als die Ideen, die die Interessen der hegemonialen Gruppen fortzusetzen, unterhält die ungerechten gesellschaftspolitischen Umfeld. Alternativ kann ein de-ideologisiert Realität ermutigt die Mitglieder der marginalisierten Bevölkerungsgruppen, um Ideologien, die ihre eigenen Interessen zu fördern und nicht die der Hegemonie zu unterstützen. Martín-Baró Analyse soll lateinamerikanischen Fatalismus und der Mythos von der faulen Latino beispielhaft sein Ansatz wie sein Einsatz von Meinungsumfragen, die Verzerrung, die der damalige Regierung und Militär wurden präsentiert von Ansichten der salvadorianischen Öffentlichkeit über den Krieg zu begegnen.

Methodischen Eklektizismus

Forschung mit einem Befreiungspsychologie Rahmen beinhaltet Methoden aus unterschiedlichen Domänen. Traditionelle Methoden wie Umfragen und quantitative Analysen, mit mehr neue Techniken für die Psychologie, wie qualitative Analysen, Fotografie, Schauspiel und Textanalyse kombiniert.

Anwendungen

Gemeindepsychologie

Ignacio Martín-Baró war die Einführung der Gemeindepsychologie nach El Salvador auf der Grundlage des Besserungs Ansatz und begrenzte soziale Perspektive der damals herrschenden nordamerikanische Modelle Gegensatz. Nichtsdestotrotz ist Gemeindepsychologie und vor allem die lateinamerikanischen Varianten eines der am stärksten von den Konzepten der Befreiungspsychologie beeinflusst Bereichen. Außerdem Gemeinschaft Sozialpsychologie in Lateinamerika, der Befreiungspsychologie älter teilt auch Wurzeln in der breiteren Bewegung der lateinamerikanischen Befreiungs kritisch und Praxis.

Psychotherapeutischer Anwendungen

Befreiungspsychologie geht von traditionellen psychologischen Priorisierung des Einzelnen und der Zuordnung der individuellen Notlage zur Pathologie im einzelnen. Befreiungspsychologie fordert uns heraus, die Person im Rahmen ihrer gesellschaftspolitischen, kulturellen und historischen Kontext zu verstehen. Daher wird Not nicht allein in Bezug auf intrapsychische, sondern im Rahmen einer unterdrückenden Umgebung, die psychologises und individualisiert Not verstanden. In einer psychotherapeutischen Kontext, entfernt diese die Last der psychischen Belastung allein aus der individuellen und ihrer unmittelbaren Umständen und einen neuen Rahmen für die Entstehung der Not, wie die Umwelt und die soziale Struktur zu dem Personen unterjocht. Darüber hinaus hilft diese Menschen, um ihre Beziehung zu der Machtstruktur und die Art und Weise, in der sie sich daran beteiligen zu verstehen. In liberatory Ansätze für psychische Leiden die Therapie ist nur ein Schritt in Richtung der "Wiedereinsetzen" einer Person in ihrem sozialen Umfeld, soziales Handeln und ihre existentiellen Lebensprojekt.

Umzug Befreiungspsychologie vorne

Seit den späten 1990er Jahren, internationale Kongresse auf Befreiungspsychologie haben stattgefunden, vor allem an lateinamerikanischen Universitäten. Diese Kongresse haben von Hunderten von Fachleuten und Studenten besucht worden, und wurden von entscheidender Bedeutung bei der Aufrechterhaltung der sozialen Gerechtigkeit Botschaft der Befreiung Psychologie.

Spezifische Kongressthemen gehören die Menschenrechte, soziale Gerechtigkeit, Demokratie und die Schaffung von Modellen für die Befreiung der Psychologie in der psychologischen Praxis und Pädagogik. In den letzten Jahren wurden diese Treffen immer mehr konzentrierte sich auf Behandlung von Fragen, die Armut und wirtschaftliche Ungleichheit bezogen.

Internationale Kongresse auf Befreiungspsychologie:

• 1. 1998 in Mexiko-Stadt, Mexiko
• 2. 1999 in San Salvador, El Salvador
• 3. 2000 in Cuernavaca, Mexiko
• 4. 2001 in Guatemala City, Guatemala
• 5. 2002 in Guadalajara, Jalisco, Mexiko
• 6. 2003 in Campinas, Brasilien
• 7. 2005 in Liberia, Costa Rica
• 8., in Santiago de Chile
• 9. 2008 in Chiapas, Mexiko
• 10th, 2010 in Caracas, Venezuela
• 11. 2012 in Bogotá, Kolumbien

Es gibt auch Befreiungspsychologie Kollektiven an mehreren Stellen, die aktivste Befinden in Kolumbien und Costa Rica.

Befreiungspsychologie ist nicht auf Lateinamerika beschränkt. Der Begriff wurde von philippinischen Psychologen Virgilio Enríquez, anscheinend unabhängig von Martín-Baró verwendet. In anderen Ländern gab es explizite Versuche, den Ansatz für die in anderen Regionen der Praxis anzuwenden. Im Jahr 2011 wurde eine englischsprachige Befreiungspsychologie Netzwerk durch die britische Psychologe Mark Burton gegründet. Es verfügt über einen internationalen Mitgliedschaft, die Interesse an der Befreiungspsychologie von Psychologen, die nicht Spanisch oder Portugiesisch lesen, widerspiegelt. Darüber hinaus sind nicht alle befreiende Praxis in der Psychologie geht unter dem Namen "Befreiungspsychologie".

Beispiele

Schwarz Psychologie

Einige Wissenschaftler argumentieren, dass der Befreiungspsychologie Rahmen ist von zentraler schwarzer Psychologie. Die Vernetzung der persönlichen und politischen, zu einem Grundprinzip der Befreiungspsychologie, ist von zentraler Bedeutung schwarz Psychologie. Darüber hinaus ist schwarz Psychologie als inhärent liberationistische dachte, wie er argumentiert, dass der Bewältigung der Psychologie des schwarzen Personen erfordert Verständnis und Adressierung, die Geschichte und die gesellschaftspolitischen Machtstruktur, die in der globalen Unterdrückung von Personen afrikanischer Abstammung geführt hat.

Die Befürworter der schwarzen Psychologie betreiben innerhalb der sozialen Ausrichtung der Befreiungspsychologie und behauptet, eurozentrische Ideologien der traditionellen Psychologie fehlt Bedeutung im Umgang mit schwarzen Gemeinden. Daher ist eine afrozentrische Konzeption, die die einzigartige Geschichte der Individuen des African-Abstieg erkennt notwendig, wenn es um solche Gemeinschaften. Mit Hilfe eines Befreiungspsychologie Rahmen, schwarz Psychologie argumentiert, dass nur die Anerkennung der Unterscheidungskraft der schwarzen Erfahrung ist unzureichend, wenn die psychologische Theoriebildung verwendet wird, nicht aus den Gemeinden kommen, auf die sie angewendet werden. Eine solche Position steht im Einklang mit der Martin-Baró Behauptung, dass die Verwendung von eurozentrische psychologische Methoden ist inkongruent mit den gelebten Erfahrungen der unterdrückten Gemeinschaften.

Befreiungspsychologie und Psychotherapie LGBT

Neuere Arbeiten in Nordamerika hat sich bemüht, die angelegte Nutzung der Befreiungspsychologie in der Psychotherapie mit LGBT-Personen zu verstehen. Im Gegensatz zu traditionellen psychotherapeutischen Interventionen, einen neuen Rahmen für diese Vorgehensweise LGBT "psychologische Probleme, wie die aus verständlicher Einarbeitung der homonegative Haltungen charakteristisch für die sozialen Strukturen, in dem Homosexuell und Transgender-Menschen leben resultieren.

Traditionelle Psychotherapie erkennt in der Regel die Wirkung von Homophobie und ihre Auswirkungen auf die LGBT-Menschen, aber oft nicht, die Person der Schuld für umarmt solche Ansichten zu löschen. Zielt darauf ab, ein liberationistische psychologischen Ansatz jedoch zur Erleichterung der Befreiung der einzelnen Teil der Schuld für die Annahme der homonegative Blick auf die Gesellschaft. Stattdessen ist die Beweislast auf das soziale Umfeld, das Verständnis, dass Personen sich als Personen in ihrem sozialen Kontext konstituiert. Ein solcher Ansatz versteht 'psychologische' Themen wie untrennbar mit dem gesellschaftlichen Kontext verbunden.

Dies befreit Sie dann die LGBT-Personen Gefühl mangelhaft für die Beherbergung homonegative Ideen. Sie sind dann in der Lage zu prüfen, wie sie ein Teilnehmer in das soziale Umfeld und die Art und Weise, in der sie die Verantwortung für künftige Maßnahmen zu ergreifen sind. Zusätzlich mit dem Konzept der concientización, sind die Menschen in der Lage zu prüfen, wie sich verändernden können die drückende Charakter der größeren gesellschaftspolitischen Systems. Fechten, obwohl in den meisten Befreiungspsychologie gibt es eine dialektische Beziehung zwischen persönlichen und sozialen Wandel, wo persönliche Veränderung muss nicht um soziale Befreiung vorausgehen.