Brief an die Hebräer, oder Brief an die Hebräer, ist der traditionelle Name des Textes, dass die griechischen Handschriften des Neuen Testaments einfach an die Hebräer genannt.

Gelehrten der griechischen betrachten ihre schriftlich zu mehr poliert und eloquent als jedes andere Buch des Neuen Testaments. Seit den frühesten Tagen der Kirche, die Autorschaft und canonicity wurden diskutiert. Sobald gemeinhin Paul zugeschrieben wird, wird sie heute als anonym. Einige Wissenschaftler halten es für eine absichtliche Fälschung im Stil von Paul.

Das Buch hat den Ruf, ein "Meisterwerk" verdient. Es hat sich auch als "komplizierte" Buch des Neuen Testaments beschrieben. Wissenschaftler glauben, Hebräer wurde für Judenchristen, die in Jerusalem lebten geschrieben. Sein Zweck war, zu ermahnen Christen im Angesicht der Verfolgung zu beharren. Das zentrale Thema des Briefes ist die Lehre von der Person Christi und seine Rolle als Mittler zwischen Gott und der Menschheit.

Der Brief beginnt mit einer Erhöhung Jesu als "der Glanz der Herrlichkeit Gottes, das Ebenbild seines Wesens und trägt alle Dinge mit seinem kräftigen Wort". Der Brief stellt Jesus mit dem Titel "Pionier" oder "Vorläufer", "Sohn" und "Sohn Gottes", "Priester" und "Hohepriester".

Der Brief wirft Jesus als sowohl erhaben Sohn und Hoherpriester, einen einzigartigen Dual-Christologie. Wissenschaftler argumentieren, über denen Hebräer passt in die Welt des 1. Jahrhunderts.

Obwohl traditionell als "Brief an die Hebräer", bezieht sich sein Autor, um sie als "Wort der Ermahnung", mit der gleichen Laufzeit in der Apostelgeschichte 13.15 verwendet werden, um eine Predigt zu beschreiben.

Zusammensetzung

Hebräer verwendet alttestamentlichen Zitaten im Licht der rabbinischen Judentum Jahrhunderts interpretiert. Neue Testament und Zweiten Tempels Judentum Wissenschaftler Eric Mason argumentiert, dass die konzeptionellen Hintergrund des priesterlichen Christologie der Brief an die Hebräer eng Parallelen Präsentationen der messianischen Priester und Melchisedek in den Qumran-Schriftrollen. In beiden Hebräer und Qumran eine priesterliche Gestalt wird im Rahmen eines davidischen Figur diskutiert; in beiden Fällen ein göttliches Dekret beruft die Priester ihre eschatologische Pflicht; sowohl Priesterzahlen bieten eine eschatologische Sühneopfer. Obwohl der Autor des Hebräerbriefes wurde nicht direkt von Qumran "Messias Aarons" beeinflusst, diese und andere Vorstellungen haben bieten "einen Präzedenzfall ... Jesus ähnlich als Priester machen Sühne und ewigen Fürsprache im himmlischen Heiligtum zu begreifen".

Urheberschaft

Bis zum Ende des ersten Jahrhunderts gab es keinen Konsens über die Identität des Autors. Clemens von Rom, Barnabas, dem Apostel Paulus und andere Namen wurden vorgeschlagen. Andere später schlug Luke the Evangelist, Apollos und Priscilla wie möglich Autoren.

Obwohl kein Autor genannt wird, die ursprüngliche King James Version der Bibel mit dem Titel der Arbeit "Der Brief des Apostels Paulus an die Hebräer". Aber der King James Version der Zuschreibung an Paul war nur eine Vermutung, und nicht ein sehr gutes nach jüngsten Mehrheit Stipendium. Seine völlig andere Art, verschiedene theologische Fokus, verschiedene spirituelle Erfahrung alle sind vermutlich Pauls Urheberschaft Hebräer zunehmend unhaltbar zu machen. Derzeit weder die moderne Wissenschaft noch kirchlichen Lehre zuschreibt Hebräer zu Paul.

Wegen seiner Anonymität, es hatte ein paar Probleme, die als Teil des christlichen Kanons akzeptiert, wird mit der Antilegomena eingestuft. Schließlich wurde es als Schrift wegen seiner Klang Theologie, eloquent Präsentation und anderen intrinsischen Faktoren angenommen. In der Antike begann gewissen Kreisen um ihn nach Paul in einem Versuch, die anonyme Arbeit eine explizite apostolischen Rasse bieten zuzuschreiben.

Im 4. Jahrhundert, Hieronymus und Augustinus von Hippo unterstützt Paul Autorschaft: die Kirche weitgehend zugestimmt, Hebräer im vierzehnten Brief des Paulus sind, und bekräftigte diese Urheberschaft bis zur Reformation. Wissenschaftler argumentiert, dass im 13. Kapitel des Hebräerbriefes, Timothy, wird als ein Begleiter bezeichnet. Timothy war Paulus 'Missions Begleiter in der gleichen Weise sandte Jesus Jünger in Paaren von zwei. Auch der Schriftsteller erklärt, dass er den Brief schrieb von "Italien", die auch zu der Zeit passt Paul. Der Unterschied in der Art ist, wie einfach eine Anpassung zu einer deutlichen Publikum erklärt, auf die Judenchristen, die verfolgt wurden und unter Druck gesetzt, um zurück zu alten Judentum zu gehen. Viele Wissenschaftler glauben jetzt, dass der Autor war einer von Pauls Schülern oder Mitarbeitern, unter Berufung auf stilistische Unterschiede zwischen Hebräern und den anderen Paulusbriefe. Die neuere Forschung hat die Idee, dass der Autor war wahrscheinlich einer der Führer der überwiegend jüdischen Gemeinde, an die er oder sie das Schreiben wurde begünstigt.

Glauben, den Verfasser gewesen zu sein Priscilla, postuliert Hoppin, dass der Name entweder weggelassen, um ihre weibliche Autorschaft zu unterdrücken, oder, um den Buchstaben sich von Unterdrückung zu schützen.

Auch davon überzeugt, dass Priscilla war der Autor des Hebräerbriefes, Gilbert Bilezikian, Professor für biblische Studien an Wheaton College, bemerkt über die "Verschwörung der Anonymität in der alten Kirche", und die Gründe: "Das Fehlen einer festen Daten über die Identität des Autors in den erhaltenen Schriften der Kirche schlägt eine bewusste Verdunkelungs mehr als ein Fall kollektiver Gedächtnisverlust. "

A.J. Gordon schreibt die Urheberschaft der Hebräer zu Priscilla, das Schreiben, dass "Es ist offensichtlich, dass der Heilige Geist machte diese Frau Priscilla ein Lehrer der Lehrer". Zitat von Adolf von Harnack im Jahr 1900 vorgeschlagen, gewann Harnack Argumentation die Unterstützung von prominenten Bibelforscher des frühen zwanzigsten Jahrhunderts. Harnack glaubt, der Brief wurde in Rom nicht in der Kirche, sondern um den inneren Kreis geschrieben. In Darlegung seine Beweise für die Urheber Priscillan, findet er es erstaunlich, dass der Name des Autors heraus wurde von der frühesten Tradition ausgelöscht. Unter Berufung auf Kapitel 13, sagt, dass er es von einer Person des "hohen Stellenwert und apostolische Lehr gleichrangig mit Timothy" geschrieben. Wenn Lukas, Clemens, Barnabas oder Apollos hatte sie geschrieben, glaubt Harnack ihre Namen nicht ausgelöscht haben.

Donald Guthrie Kommentar Der Brief an die Hebräer erwähnt Priscilla namentlich als Autor vorgeschlagen.

, Nutzung des männlichen Geschlechts Partizip des Autors, wenn es um sich selbst in Hebräer 11.32 Jedoch macht es weniger wahrscheinlich, es könnte Priscilla oder jede andere Frau.

Im 3. Jahrhundert, Origenes schrieb von dem Schreiben, "Männer der alten haben es als Paulus überliefert, aber wen der Brief weiß Gott schrieb".

Datum

Die Verwendung von Tabernakel Terminologie in Hebräer wurde genutzt, um den Brief vor der Zerstörung des Tempels stammen, die Idee ist, dass das Wissen über die Zerstörung der beiden Jerusalems und des Tempels würde die Entwicklung von Gesamt Argument des Autors beeinflusst, solche Beweise sind zu haben. Daher ist die wahrscheinlichste Datum für seine Zusammensetzung ist die zweite Hälfte des Jahres 63 oder Anfang 64, nach der Catholic Encyclopedia. Ein weiteres Argument für eine frühe Datierung ist, dass der Autor scheint nicht mit der Eucharistie Ritual.

Publikum

Traditionelle Gelehrte haben argumentiert, des Briefes Publikum war Judenchristen, so früh wie Ende des 2. Jahrhunderts. Andere Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass Hebräer ist Teil eines internen Neue Testament Debatte zwischen den extremen Judaisten gegen die extreme Antinomians. James und Paul stellen die Gemäßigten von jeder Fraktion, bzw., und Peter diente als Moderator. Der Brief betont, dass nicht-jüdischen Nachfolger Jesu müssen nicht zum Judentum konvertieren, um in all die Verheißungen Gottes, die Juden zu teilen. American Baptist Theologe Edgar Goodspeed behauptet: "Aber der Schriftsteller das Judentum nicht tatsächlich und objektiv, sondern literarische und akademische, offensichtlich aus der Lektüre der Septuaginta griechische Version der jüdischen Schriften gewonnen, und seine polierte griechischen Stil wäre eine seltsame Fahrzeug für einen sein Nachricht an aramäisch sprechenden Juden oder Christen jüdischen Blutes ".

Er legt vor den Juden die Ansprüche des Christentums, den Juden, um die volle Verwirklichung des Verhältnisses von Judentum, das Christentum zu bringen, deutlich zu machen, dass Christus diese vorläufiger Institutionen erfüllt, und hat damit abgeschafft ihnen. Diese Ansicht wird im Allgemeinen als Bungs bezeichnet.

Einige hatte aufgehört zusammen Montage, und dies war möglicherweise aufgrund der Verfolgung.

Zweck zum Schreiben

Diejenigen, denen der Autor des Hebräerbriefs schreibt scheint begonnen zu haben, daran zu zweifeln, ob Jesus könnte wirklich der Messias für die sie gewartet haben, denn der Messias im Alten Testament prophezeit, als militante König kommen und die Feinde seines Volkes zu zerstören . Jesus kam jedoch als ein bloßer Mensch, der gelitten hat und auch starb unter Kreuzigung. Und obwohl er gesehen wurde auferweckt, er immer noch die Erde verließ und seine Leute, die sich nun vor Verfolgung nicht den Sieg. Die Bücher der Hebräer löst dieses Problem, mit dem Argument, dass das Alte Testament prophezeite auch, dass der Messias ein Priester sein, und Jesus kam, um diese Rolle zu erfüllen. Seine Rolle eines Königs wird noch kommen, und so diejenigen, die ihm folgen sollten geduldig sein und sich nicht wundern, dass sie jetzt leiden.

Einige Wissenschaftler glauben heute, das Dokument wurde geschrieben, um Abfall zu vermeiden. Einige haben Apostasie interpretiert, um eine Reihe von verschiedenen Dingen, wie eine Gruppe von Christen in einer Sekte meine Abreise nach einer anderen konservativer Sekte, von denen einer der Autor missbilligt. Einige haben Apostasie als einen Schritt von der christlichen Versammlung zu heidnisches Ritual gesehen. Angesichts einer möglicherweise jüdisch-christlichen Publikums kann der Abfall in diesem Sinne in Bezug auf Judenchristen sein Verlassen der christlichen Versammlung in die jüdische Synagoge zurück. Der Autor schreibt: "Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis".

Das Buch könnte argumentiert werden, um besondere Schöpfung bekräftigen. Es bestätigt, dass Gott durch seinen Sohn Jesus Christus, die Welt gemacht hat. "Gott ... hat in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn ... von denen auch die Welt gemacht hat". Der Brief auch fest, dass die Welten nicht selbst tun die Beweise dafür, wie Gott sie gebildet wird. "Durch Glauben verstehen wir, dass die Welt durch Gottes Wort, so dass was man sieht, nicht der Dinge, die erscheinen zu tun hat".

Stil

Hebräer ist eine sehr bewusst "literarischen" Dokument. Die Reinheit der griechischen wurde von Clemens von Alexandria erwähnt, nach Eusebius, und Origenes von Alexandria geltend gemacht, dass jede zuständige Richter muss ein großer Unterschied zwischen diesem Brief und denen Paul zu erkennen.

Dieser Brief besteht aus zwei Strängen: eine exposition oder dogmaStrang und einem mahnenden oder stark drängen Strang, der die Ausstellung in Klammern an den wichtigen Punkten als Warnungen an die Leser interpunktiert.

Hebräer nicht passt die Form eines traditionellen hellenistischen Epistel, fehlt eine richtige Vorschrift. Moderne Gelehrte glauben im Allgemeinen, dieses Buch war ursprünglich eine Predigt oder Homilie, wenn auch möglicherweise geändert, nachdem es geliefert, um die Reisepläne, Gruß und Schließen sind.

Hebräer enthält viele Hinweise auf das Alte Testament speziell auf ihre Septuaginta Text.

Christologie

Von der Dolmetscher-Bibel 1955