Milton Sanford Mayer, ein Journalist und Pädagoge, war für seine langlaufende Spalte in der progressiven Zeitschrift, von Robert Marion LaFollette, Sr in Madison, Wisconsin gegründet bekannt.

Biographie

Mayer, hob eine Reform Jude, wurde in Chicago, dem Sohn von Morris Samuel Mayer und Louise geboren. Er graduierte von Englewood High School, wo er erhielt eine klassische Ausbildung mit Schwerpunkt auf Latein und Sprachen. Er studierte an der Universität von Chicago von 1925 bis 1928 aber nicht einen Abschluss zu erwerben; er die Saturday Evening Post sagte im Jahr 1942, dass er "auf dauerhafte Bewährung im Jahre 1928 für das Werfen Bierflaschen ein Schlafsaal-Fenster platziert." Er war ein Reporter der Associated Press, Chicago Evening Post, und der Chicago Evening Amerikaner.

Während seiner Zeit bei der Post heiratete er seine erste Frau Bertha Tepper. Im Jahre 1945 sie geschieden wurden, und zwei Jahre später heiratete Jane Mayer Scully, den er als "Baby" in seinem Magazin Spalten bezeichnet.

Mayer einflussreichsten Buch war wohl sie dachten, sie waren frei: Die Deutschen, 1933-1945, eine Studie über das Leben einer Gruppe von gewöhnlichen Deutschen im Dritten Reich, zuerst im Jahre 1955 von der University of Chicago Press. Zu verschiedenen Zeiten, lehrte er an der University of Chicago, der University of Massachusetts, und der University of Louisville, sowie Universitäten im Ausland. Er war auch ein Berater des Zentrums für das Studium der demokratische Institutionen.

Mayer ist auch der Autor von dem, was ein Mensch tun? und ist der Co-Autor, mit Mortimer Adler, der Revolution in Education.

Mayer starb 1986 in Carmel, Kalifornien, wo er und seine zweite Frau zu ihrer Heimat gemacht. Milton hatte einen Bruder, Howie Mayer, der die Chicago Journalistin, die das Leopold und Loeb Fall gebrochen war.

Kontroversen

Er erste große Aufmerksamkeit gewonnen in einem 7. Oktober 1939 Artikel in der Saturday Evening Post mit dem Titel "Ich denke, ich werde Sit this one out." Er detailliert, dass die nahenden Krieg würde mehr Schaden als Nutzen zu erhalten, weil sie nicht mit dem, was er als das grundlegende Problem, sah umgehen "der Tierheit des Menschen." Als er folgte diesem Stück mit einem zweieinhalb Jahre später in der gleichen Zeitschrift namens "Der Fall gegen den Juden", eröffnete er die Schleusen; Briefe floss in Angriff ihn als Antisemit, obwohl der Artikel war Verständnis für die Leiden der Juden in Deutschland, sagte, dass ein alter Mann spuckte in einem Zug "wurde für Leiden vorbereitet, weil er etwas wert Leiden hatten."

Vor einer Gruppe zu einem War Resisters League Abendessen in 1944 bestritt er ein Pazifist, auch der zugab, dass er ein Kriegsdienstverweigerer der vorliegenden Konflikt. Er entschied sich für eine moralische Revolution, eine, die antikapitalistisch war, weil es antimaterialistischen sein. Ungefähr zu dieser Zeit begann er, dass die Förderung der moralischen Revolution mit seiner regulären monatlichen Kolumne in der Progressive, für die er den Rest seines Lebens. Seine Essays oft provoziert Kontroversen für ihr Beharren darauf, dass die Menschen sollten die persönliche Verantwortung für die Welt, die sie schufen nehmen. Im Jahr 1968 unterzeichnete er die "Autoren und Redakteure War Tax Protest" Versprechen, schwört auf Steuerzahlungen aus Protest gegen den Vietnam-Krieg zu verweigern.

In Mitte der 1950er Jahre, zusammen mit Bayard Rustin diente er auf dem Ausschuss, der die Quaker Pamphlet schrieb, Speak Truth to Power, dem einflussreichsten Pazifisten Pamphlet in den Vereinigten Staaten veröffentlicht; Mayer ist mit darauf hindeutet, den Titel dieses bahnbrechenden Arbeiten gutgeschrieben. In den 1960er Jahren, die Weigerung der Regierung, ihm einen Pass zu gewähren, als er sich weigerte, die Treueschwur dann durch das State Department erforderlich unterzeichnen forderte er. Nach der Erklärung des Obersten Gerichtshofs, die der betreffende Teil des McCarran Act verfassungswidrig war, bekam Mayer seinen Pass.