Philhellenismus und Philhellene, von den griechischen φίλος philos "Freund, Liebhaber" und ἑλληνισμός Hellenismus "Greek", war ein intellektueller Mode prominenten meist an der Wende des 19. Jahrhunderts. Es trug zu den Gefühlen, die Europäer, wie Lord Byron oder Charles Nicolas Fabvier führte zur griechischen Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich zu befürworten.

Die spätere 19. Jahrhundert europäische Philhellenism wurde weitgehend unter den Klassizisten gefunden werden, ein Feld sich in einer wachsenden Spaltung zwischen anthropologischen und klassizistischen Ansätze zur antiken Griechenland.

Philhellenen in der Antike

In der Antike wurde der Begriff "philhellenischen" verwendet, um sowohl nicht-Griechen, die gern der griechischen Kultur und Griechen, die patriotisch bestätigte ihre Kultur waren zu beschreiben. Die Liddell-Scott Griechisch-Englisch Lexikon definiert "Philhellen", wie "fond der Hellenen, meist fremder Fürsten, als Amasis, der parthischen Könige, auch der griechischen Tyrannen, als Jason von Pherai und in der Regel der hellenischen Patrioten.

Einige Beispiele:

• Evagoras Zypern und Philipp II wurden beide als "Philhellenen" von Isokrates
• Die frühen Herrscher des Partherreich, bezeichneten sich verschmelzenden iranischen und der griechischen Kultur als Philhellenen

Roman Philhellenen

Die gebildete Oberschicht Roms waren im 3. Jahrhundert vor Christus in ihrer Kultur zunehmend hellenisierten.

Unter Römer die Karriere von Titus Quinctius Flamininus, der an den Isthmian Spiele in Korinth in 196 BC erschienen und die Freiheit der griechischen Staaten verkündete, sprach fließend Griechisch, stand, nach Livius, als ein großer Bewunderer der griechischen Kultur; die Griechen feierten ihn als ihren Befreier. Es gab jedoch einige Römer während der späten Republik, die deutlich anti-griechische waren, übel den zunehmenden Einfluss der griechischen Kultur auf römischen Lebens, ein Beispiel ist die römische Zensor, Cato der Ältere

Der Lyriker Quinto Orazio Flaccus war eine weitere philhellenischen. Er ist bekannt für seine Worte, "Graecia capta ferum victorem CEPIT et artis intulit Agresti Latio", was bedeutet, dass nach der Eroberung von Griechenland die besiegten Griechen schuf eine kulturelle Hegemonie über die Römer.

Römischen Kaiser für ihre Philhellenismus bekannt sind, umfassen Nero, Hadrian, Marcus Aurelius und Julian Apostata.

Moderne Zeiten

In der Zeit der politischen Reaktion und Repression nach dem Sturz Napoleons, als die freisinnigen, gebildeten und wohlhabenden Mittel- und Oberschicht der europäischen Gesellschaften fand die romantischen revolutionären Ideale von 1789 bis 1792 durch die Wiederherstellung des alten Regimes unterdrückt zu Hause, die Idee der Wiedererschaffung eines griechischen Staates auf die sehr Gebiete, die von ihrer Sicht der Antike, die auch in der Einrichtung ihrer eigenen Salons und den Inhalt ihrer Bücher reflektiert wurde geheiligt bot eine ideale, an einem romantischen Abstand eingestellt. Unter diesen Bedingungen besteht die griechische Aufstand eine Quelle der Inspiration und Erwartungen, die nie wirklich erfüllt werden konnten, enttäuschend, was Paulus Cartledge genannt "der viktorianischen Selbstidentifikation mit der Herrlichkeit, die Griechenland war".

Ein weiteres beliebtes Thema von Interesse in der griechischen Kultur an der Wende des 19. Jahrhunderts war die schattenhaften skythischen Philosoph Anacharsis, der im 6. Jahrhundert BCE lebte. Die neue Prominenz Anacharsis wurde von Jean-Jacques Barthélemy die fantasievolle Spielräume der Anacharsis der Jüngere in Griechenland, einem gelehrten imaginären Reisetagebuch, einer der ersten historischen Romane, die ein moderner Gelehrter hat "die Enzyklopädie des neuen Kult der Antike genannt löste "in Ende des 18. Jahrhunderts. Es hatte einen großen Einfluss auf das Wachstum der Philhellenismus in Frankreich: das Buch ging durch viele Ausgaben, wurde in den Vereinigten Staaten neu gedruckt und wurde ins Deutsche und andere Sprachen übersetzt. Es späteren europäischen Mitgefühl inspiriert für den griechischen Unabhängigkeitskrieg und brachte Fortsetzungen und Nachahmungen im 19. Jahrhundert.

In der deutschen Kultur die erste Phase des Philhellenismus in den Karrieren und Schriften von Johann Joachim Winckelmann, einer der Erfinder der Kunstgeschichte, Friedrich August Wolf, der modernen Homerforschung mit seiner Prolegomena und dem aufgeklärten Bürokraten Wilhelm von Humboldt eingeweiht zurückverfolgt werden. In den deutschen Staaten nahm der private Obsession mit antiken Griechenland öffentlichen Formen der Institutionalisierung eine Elite philhellenischen Ethos durch den Fitnessraum, den deutschen Bildungs ​​zu Hause neu zu beleben und die Bereitstellung zweimal hochgesinnten philhellenischen deutschen Fürsten nichts von modernen griechischen Realitäten, zu den griechischen Herrscher zu sein.

Während des späteren 19. Jahrhunderts begannen die neuen Studien der Archäologie und Anthropologie, um eine ganz eigene Ansicht des antiken Griechenland, die zuvor aus zweiter Hand nur durch griechische Literatur, griechische Skulptur und Architektur erlebt worden war, zu bieten. Erben der Ansicht eines unveränderlich, unsterblich Qualität "Griechentum" aus dem 19. Jahrhundert 20. Jahrhundert sind in JC Lawsons Neugriechisch Folklore und Antike griechische Religion oder R. und E. Blum ist der Dangerous-Stunden typisch: die Hintergrundgeschichte der Krise und das Geheimnis in den ländlichen Griechenland; nach dem klassizistischen Paul Cartledge, sie "Betreiber dieses ideologischen Konstruktion von Griechentum als Essenz, einen klassizistischen Wesen um sicher zu sein, unempfindlich gegen solche historischen Veränderungen, wie dieser vom Heidentum zum orthodoxen Christentum, oder Aufenthaltskosten bäuerliche Landwirtschaft zu mehr oder weniger international Markt -driven kapitalistischen Landwirtschaft. "

Das Thema des Nikos Dimou The Misfortune Griechisch zu sein ist die Wahrnehmung, dass die philhellenische Westens projiziert Wunsch nach modernen Griechen zu ihren Vorfahren glorreiche Vergangenheit gerecht zu werden war schon immer eine Belastung für die Griechen selbst. Insbesondere konzentriert West Philhellenism ausschließlich auf das Erbe der klassischen griechischen Geschichte, in der Tat zu negieren oder die Zurückweisung des Erbes der byzantinischen Geschichte, die für die Griechen selbst ist mindestens genauso wichtig.

Die philhellenische Bewegung führte zur Einführung der Klassiker oder klassische Studien als ein Schlüsselelement in der Bildung, in der Gymnasien in Preußen eingeführt. In England war der Hauptvertreter der Classics in Schulen Thomas Arnold, Direktor am Rugby School.

Philhellenismus und Kunst

Philhellenism schuf auch ein neues Interesse an der künstlerischen Bewegung des Neoklassizismus, der 5. Jahrhundert Griechisch Kunst und Architektur idealisiert., Sehr viel aus zweiter Hand, durch die Schriften von der ersten Generation der Kunsthistoriker, wie Johann Joachim Winckelmann und Gotthold Ephraim Lessing .

Das Anschwellen der philhellenische Bewegung war Ergebnis von zwei Generationen von unerschrockenen Künstler und Hobby-Schatzsucher, von Stuart und Revett, die ihre Mess Zeichnungen als The Antiquities of Athens und die ihren Höhepunkt mit der Entfernung von Skulpturen aus Aegina und dem Parthenon veröffentlichten Werke, geschändet die britische Philhellenen, von denen viele jedoch bedauerte ihre Entfernung.

Bemerkenswerte Philhellenen