Ein Kadi ist Richter Entscheidung in Übereinstimmung mit islamischen Religionsrecht, von dem Herrscher von einem muslimischen Land ernannt. Qadis traditionell Stand für alle rechtlichen Fragen im Zusammenhang mit den Muslimen. Das Urteil eines Kadi muss auf ijmah, dem vorherrschenden Konsens der islamischen Gelehrten stützen.

Der Ursprung der Institution der Kadi ist die alte arabische Schiedsrichter die Hakam, aber Qualitäten von Beamten in den von Arabern erobert haben, um die Struktur aufgenommen worden.

Geschichte

Der Begriff "Kadi" war im Einsatz, rechts von der Zeit des Propheten Mohammed, und blieb die Bezeichnung für Richter im Laufe der islamischen Geschichte und der Zeit der Kalifen verwendet. Während die Muftis und Fuqaha spielte die Rolle in Erläuterung der Grundsätze der Rechtswissenschaft und der Gesetze, die qadi blieb die Schlüsselperson, für die Schaffung von Gerechtigkeit auf der Grundlage dieser sehr Gesetze und Regeln. So wurde der Kadi von unter denen, die die Wissenschaften der Rechtswissenschaft und Rechts gemeistert hatte entschieden.

Während der Zeit des Kalifat der Abbasiden wurde das Amt des Kadi al-qudat etabliert. Zu den bekanntesten der frühen Kadi al-Qadi Abu qudat war Yusuf, der ein Schüler des berühmten frühen Rechtsgelehrten Abu Hanifa war.

Das Amt des Kadi weiterhin ein sehr wichtiges in jedem Fürstentum der Kalifate und Sultanate der muslimischen Reiche im Laufe der Jahrhunderte zu sein. Die Herrscher ernannt qädis in jeder Region, Stadt und Dorf für Justiz- und Verwaltungskontrolle und für Frieden und Gerechtigkeit in den Herrschaften sie kontrolliert zu etablieren.

Die Abbasiden erstellt das Amt des Oberrichter, dessen Halter fungierte hauptsächlich als Berater des Kalifen in der Ernennung und Abberufung von qädis. Später islamischen Staaten in der Regel beibehalten dieses Amt, während die Gewährung von ihrem Inhaber das Recht, Ernennungen und Entlassungen im eigenen Namen ausstellen. Die Mameluken Staat, der Ägypten und Syrien 1250-1516 CE regierte, führte die Praxis der Ernennung von vier Haupt qädis, eine für jede der sunnitischen Rechtsschulen.

Obgleich die Hauptverantwortung eines Kadi eine gerichtliche war, wurde er in der Regel mit bestimmten nonjudicial Verantwortlichkeiten sowie erhoben, wie die Verwaltung der religiösen Stiftungen, die Legitimation des Beitritts oder Ablagerung eines Herrschers, der Testamentsvollstreckung, die Akkreditierung Zeugen, Vormundschaft über Waisen und andere schutzbedürftig, und die Überwachung der Durchsetzung der öffentlichen Moral.

Funktionen

Ein Kadi ist eine für die Anwendung des islamischen positiven Rechts zuständigen Richter. Das Büro entstand unter der Herrschaft der ersten Umayyaden-Kalifen, als die Provinzgouverneure der neu geschaffenen islamischen Reiches, nicht in der Lage, um die vielen Streitigkeiten, die unter den Muslimen entstanden leben in ihrem Hoheitsgebiet zu entscheiden, fing an, diese Funktion an andere zu delegieren. In dieser frühen Zeit der islamischen Geschichte, hatte keinen Körper des islamischen positiven Rechts noch zustande kommen, und die erste qädis daher beschlossen Fällen auf der Grundlage der nur Richtlinien, die ihnen: Arab Gewohnheitsrecht, die Gesetze der eroberten Gebiete, die allgemeinen Vorschriften des Koran und ihren eigenen Sinn für Gerechtigkeit.

Während der späteren Umayyaden-Periode, eine wachsende Klasse von muslimischen Rechtsgelehrten, die sich von den qädis, beschäftigten sich mit der Aufgabe, die Versorgung der benötigten Körper des Gesetzes, und durch die Zeit der Machtergreifung der Abbasiden-Dynastie in 750 ihrer Arbeit konnte wobei die im Wesentlichen abgeschlossen worden sind. Bei der Konstruktion ihrer Rechtslehre nahmen diese Rechtswissenschaftlern als Ausgangspunkt die bereits von den qädis, von denen einige sie als unvereinbar mit islamischen Prinzipien, da diese kamen, um zu verstehen abgelehnt gegründet Präzedenzfälle, aber die meisten von denen sie anzuwenden sind, mit oder ohne Modifikation. Damit ist die erste qädis tatsächlich die Grundlagen des islamischen positiven Rechts. Sobald dieses Gesetz gebildet worden war, aber die Rolle des Kadi eine tiefgreifende Veränderung. Nicht mehr frei, die oben genannten Richtlinien zu folgen, wurde eine qadi nun erwartet, dass allein auf die neuen islamischen Rechts haften, und das Festhalten hat das Büro seit gekennzeichnet.

Ein qadi weiterhin jedoch auf ein Delegierter einer höheren Autorität letztlich der Kalif oder, nach dem Untergang des Kalifats, der oberste Herrscher in einem bestimmten Gebiet zu sein. Dieser Delegat Status bedeutet das Fehlen einer Gewaltenteilung; gerichtlichen und Exekutivbefugnisse wurden in der Person des obersten Herrscher konzentriert. Auf der anderen Seite wurde eine gewisse Autonomie von einem Kadi, dass das Gesetz, das er aufgebracht war nicht die Schaffung der oberste Herrscher oder dem Ausdruck seines Willens genossen. Was für ein Kadi auf die oberste Herrscher geschuldet war allein die Macht, um das Gesetz, für die Sanktionen notwendig, dass nur der oberste Herrscher an der Spitze des Staates zu garantieren konnte, waren anzuwenden.

Qualifikationen

Ein Kadi muss ein Erwachsener sein. Sie müssen frei, ein Muslim, sane, unconvicted der Verleumdung und in islamischen Wissenschaft erzogen werden. Deren Ausführung, ohne ihre eigene Interpretation völlig deckungsgleich mit der Scharia zu sein. In einer Studie vor einem Kadi, ist es der Kläger, die für die Erhebung Beweise gegen den Angeklagten, um ihn oder sie verurteilt haben, verantwortlich ist. Es sind keine Appelle an die Urteile eines Kadi. Der Kadi müssen ihren Sitz in einem öffentlichen Ort auszuüben, ist der Chef masjid empfohlen oder, in ihrem eigenen Haus, wo die Öffentlichkeit freien Zugang haben.

Qadis dürfen Geschenke von Teilnehmer erhalten in Studien und sie müssen vorsichtig sein bei engagieren sich im Handel sein. Trotz der Bestimmungen über das Büro ist muslimischen Geschichte voll von Klagen über qädis. Man hat oft das Problem, dass qädis gewesen Manager waqfs, religiöse Stiftungen.

Die Qualifikationen, die ein Kadi entsprechen müssen, sind in dem Gesetz angegeben, obwohl das Gesetz nicht gleichförmig zu diesem Thema. Die minimale Anforderung an dem alle Juristen einig ist, dass ein Kadi verfügen über die gleichen Qualifikationen als Zeuge vor Gericht, das heißt, dass sie frei, gesund, Erwachsene Person, vertrauenswürdig sein, und ein Muslim. Einige verlangen, dass sie besitzen auch die Qualifikation der Jurist, das heißt, dass sie auch in dem Gesetz auskennen, andere betrachten diese Qualifikationen möglichst einfach zu bevorzugen, was bedeutet, dass eine Person effektiv die Aufgaben des Amtes wahr ohne gut in versiert das Gesetz. Diese letztere Position vorausgesetzt, dass ein Kadi, die nicht in rechtliche gelernt würden diejenigen, die vor einer Entscheidung sind zu konsultieren. Tatsächlich wurde Konsultation auf die gelernt qadi gedrängt als gut, da selbst die Gelehrten sind fehlbar und können von den Ansichten der anderen zu profitieren. Die Befragten haben allerdings nicht haben eine Stimme in der endgültigen Entscheidungsfindung. Die islamischen Gericht war ein streng ein Richter Gericht und die endgültige Entscheidung auf den Schultern eines einzigen qadi ruhte.

Gerichtsbarkeit

Die Zuständigkeit eines Kadi war theoretisch deckungsgleich mit dem Geltungsbereich des Gesetzes, das er angewendet wird. Das Gesetz war im Grunde ein Gesetz für die Muslime und die inneren Angelegenheiten der nicht-muslimischen oder Dhimmi, wurden Gemeinschaften, die im Rahmen des islamischen Staat unter den Rechtsordnungen dieser Gemeinschaften überlassen. Islamischen Rechts Dhimmis nur in Bezug auf ihre Beziehungen zu den Muslimen und islamischen Staates. In der Praxis ist jedoch die Zuständigkeit eines Kadi wurde durch das, was muss als Rivalen Jurisdiktionen, insbesondere die des maẓālim Platz und die des shurṭah angesehen werden gesäumt.

Die maẓālim war ein Gericht, dass Beschwerden gehört, die ihm von praktisch jedem Beleidigten. Da das islamische Recht nicht für jeden Rechtsmittelzuständigkeit bieten aber betrachtet die Entscheidung eines Kadi als endgültig und unwiderruflich könnte die maẓālim Gericht als eine Art Berufungsgericht in Fällen, in denen Parteien klagten über unfaire Entscheidungen qädis funktionieren. Die maẓālim Richter nicht an die Regeln des islamischen Rechts gebunden, noch für diese Angelegenheit war er für alle Einrichtungen des positiven Rechts gebunden, sondern frei, Entscheidungen ausschließlich auf der Grundlage des Gleichheitsaspekt zu machen. Die maẓālim Gericht somit ein Heilmittel für die Unfähigkeit eines Kadi zu Eigenkapital frei zu berücksichtigen. Es machte auch für bestimmte Mängel des islamischen Rechts, beispielsweise das Fehlen einer hoch entwickelten Deliktsrecht, das vor allem auf die Beschäftigung des Gesetzes mit Verletzungen der Verträge war. Darüber hinaus gehört es Beschwerden gegen Staatsbeamte.

Die shurṭah, auf der anderen Seite, war der Staatsapparat für die Strafjustiz zuständig. Auch er ein Heilmittel für einen Mangel im Gesetz, nämlich die Unvollständigkeit und verfahrens Steifigkeit seines Strafgesetzbuchs. Obwohl in der Theorie ein Kadi eine Strafgerichtsbarkeit ausgeübt, dies in der Praxis Stand wurde aus seinem Zuständigkeitsbereich entfernt und über ganz wandte sich an den shurṭah, die ihre eigenen Sanktionen und Verfahren entwickelt. Was wurde in den Kadi links war ein vor allem mit Fällen mit, um mit Vererbung, persönlichen Status, Eigentum und Handelsgeschäften zu tun betroffenen Gerichtsbarkeit. Selbst innerhalb dieser Gerichtsbarkeit eines bestimmten qadi Gerichtsbarkeit könnte weiter zur besonderen Fällen oder Arten von Fällen im Auftrag der Anstellungslegene eingeschränkt werden.

Das Prinzip der Delegation der Judikative nicht nur erlaubt, der oberste Herrscher, diese Kräfte zu einem Kadi zu delegieren; es erlaubt auch qädis weiter zu delegieren sie an andere, und es gab im Prinzip keine Begrenzung für diese Kette der Delegation. Alle Personen, die in der Kette, mit Ausnahme der obersten Herrscher oder sein Statthalter, trug den Titel Kadi. Obwohl in der Theorie die Ernennung eines Kadi könnte durch eine einfache mündliche Erklärung seitens der Anstellungslegene erfolgen, in der Regel wurde es durch eine schriftliche Bescheinigung über die Investitur, die die Notwendigkeit für die Beauftragten, in der Gegenwart erscheinen vermieden erreicht der Vorgesetzte. Der Termin war im Wesentlichen einseitige und nicht vertraglichen und nicht verlangen Akzeptanz seitens der Beauftragten, um wirksam zu sein. Es kann jederzeit widerrufen werden.

Jüdische Nutzung

Die Juden, die das Osmanische Reich manchmal verwendet qadi Gerichte zur Beilegung von Streitigkeiten. Unter dem Osmanischen System, Juden im ganzen Reich behielt das formelle Recht, ihre eigenen Gerichte zu überwachen und wenden ihre eigenen Religionsgesetz. Die Motivation für die Erhebung jüdischen Fällen an die Gerichte Qadi variiert. In dem sechzehnten Jahrhundert Jerusalem, Juden bewahrt ihre eigenen Gerichte und gepflegt relative Autonomie. Rabbi Samuel De Medina und andere prominente Rabbiner immer wieder Glaubensgenossen, die es verboten war, Fälle staatlicher Gerichte und bringen damit untergraben jüdischen rechtliche Befugnis, die nur in Angelegenheiten, die die Besteuerung bezog, Handelsgeschäften und Verträge abgelöst werden könnte ", warnte . "

Im Laufe des Jahrhunderts jüdische Prozessparteien und Zeugen nahmen an muslimischen Gerichtsverfahren, wenn es sinnvoll ist, oder wenn zitiert, dies zu tun. Juden, die Verfahren gegen die Muslime bringen wollte, musste so in Kadi Plätze, wo sie eine überraschende Objektivität zu tun. Aber die unterschiedlichen Rechtsstellung der Juden und Muslime wurde bewahrt. Jüdische testimoney wurde unterschiedlich gewichtet, wenn der testimoney war abträglich Juden oder Muslime.

In Sri Lanka

gemäß § 12 der muslimischen Ehe und Scheidung Act kann das Judicial Service Commission jede männliche Muslim von gutem Charakter und Position und geeigneter Errungenschaften benennen, die als Quazi sein. Die Quazi nicht über einen ständigen Gerichtsgebäude, damit das Wort "Quazi Court" ist nicht im aktuellen Kontext anwendbar. Die Quazi können die Fälle überall zu hören und zu jeder Zeit er will. Momentan werden die meisten der Quazis sind Laien. Gemäß § 15 der muslimischen Ehe und Scheidung Act kann das Judicial Service Commission ein Board of Quazis ernennen, bestehend aus fünf männlichen Muslime Wohnsitz in Sri Lanka, die von gutem Charakter und Position und geeigneter Errungenschaften sind, um Appelle hören die Entscheidungen der Quazis nach diesem Gesetz. Der Verwaltungsrat Quazis keine dauerhafte Gerichtsgebäude haben entweder. Üblicherweise wird eine Berufung oder einer Revision dauert mindestens zwei bis drei Jahre, um für das Gericht aus dem Verwaltungsrat Quazis ankommen.

Der Verwaltungsrat Quazis kann das Verfahren zu welcher Zeit sie wollen, und endet das Verfahren bei welcher Zeit sie wollen.

Das Büro des Board of Quazis in Hulftsdorp, Colombo 12 entfernt.

Frauen als qädis

Obwohl die Rolle der Kadi hat traditionell den Männern vorbehalten ist, haben einige Frauen als qädis in den letzten Jahren ernannt. Im Jahr 2009 wurden zwei Frauen als qädis von der Palästinensischen Behörde in der Westbank ernannt. Im Jahr 2010 ernannte Malaysia zwei Frauen als qädis auch. Allerdings wurde beschlossen, wie Frauen sie können nur über das Sorgerecht, Unterhalt, und gemeinsame Eigentum, nicht über strafrechtliche oder Scheidungsfällen herrschen, die in der Regel machen die meisten von einem Kadi Arbeit. In Indonesien gibt es fast 100 weibliche qädis.

Es besteht Uneinigkeit unter islamischen Gelehrten, ob Frauen sind qualifiziert, als qädis oder nicht handeln.

Ortsverkehr

Indischen Subkontinent

Die Herrscher von muslimischen Indien verwendet auch die gleiche Institution der Kadi. Der Kadi wurde die Verantwortung für die gesamte administrative, juristische und steuerliche Kontrolle über ein Gebiet oder eine Gemeinde gegeben. Er würde alle zivilen Aufzeichnungen sowie zu halten. Er würde auch eine kleine Armee zu behalten oder zu erzwingen, um sicherzustellen, dass seine Entscheidungen durchgesetzt werden.

In den meisten Fällen würde der kazi auf den Titel und die Position, um seinen Sohn, Nachkomme oder eine sehr nahe Verwandte weiterzugeben. Im Laufe der Jahrhunderte wurde dieser Beruf ein Titel innerhalb der Familien und die Macht blieben innerhalb einer Familie in einer Region. Überall in Indien und Pakistan, heute finden wir verschiedene Kazi Familien, die durch ihre berühmten kazi Vorfahren ab und behielt die Ländereien und Position. Jede Familie wird von der Stadt, die ihre Vorfahren gesteuert bekannt.

Mayotte Gouverneurs

Auf der Insel Mayotte, eine der Komoren, wurde die Titel qadi für Umar, die es von 19 bis 1836 nach der Eroberung durch und Anschluss an das Sultanat Ndzuwani geregelt November 1835 verwendet.

Songhai Reich

In der Songhai Reich, wurde der Strafjustiz auf der Grundlage vor allem, wenn auch nicht ganz, auf islamischen Prinzipien, vor allem während der Herrschaft von Askia Muhammad. Die lokalen qädis waren zur Aufrechterhaltung der Ordnung, indem Sie die Scharia entsprechend dem Qur'an verantwortlich. Eine zusätzliche Kadi wurde als eine Notwendigkeit, um kleinere Streitigkeiten zwischen Migranten Händlern beizulegen festgestellt. Qadis arbeiteten auf lokaler Ebene und in wichtigen Handelsstädte wie Timbuktu und Djenné positioniert. Die Qadi wurde vom König ernannt und mit der Common-Law-Vergehen nach Scharia-Recht behandelt. Die Qadi hatte auch die Macht, eine Begnadigung gewähren oder bieten Zuflucht.

Spanisch Ableitung

Alcalde, einem der derzeitigen spanischen Geschäftsbedingungen für den Bürgermeister einer Stadt, wird von dem arabischen al-Qadi, abgeleitet von "der Richter." In Al-Andalus wurde eine einzelne Kadi zu jeder Provinz ernannt. Die sich mit Fragen, die außerhalb des Rahmens der Scharia fiel umgehen oder zu handhaben Gemeindeverwaltung andere Amtspersonen mit unterschiedlichen Titeln wurden von den Herrschern ernannt.

Der Begriff wurde später in Portugal, Leon und Kastilien in den elften und zwölften Jahrhundert angenommen, um den Assistent Richter, die unter dem Hauptstadtrichter, der iudex oder juez serviert beziehen. Im Gegensatz zu den ernannten andalusischen qädis wurden die alcaldes von einer Versammlung der Eigentümer der Gemeinde gewählt. Schließlich bedeutet der Ausdruck kam, um zu einer Vielzahl von Positionen, die Verwaltungs- und Justizfunktionen, wie beispielsweise die alcaldes mayores, der alcaldes del crimen und dem alcaldes de barrio kombiniert angewendet werden. Die Annahme dieser Begriff, wie viele andere arabische diejenigen, spiegelt die Tatsache wider, dass, zumindest in den frühen Phasen der Reconquista, der muslimischen Gesellschaft auf der Iberischen Halbinsel verliehen großen Einfluss auf die christliche. Als spanischen Christen über einen zunehmenden Teil der Halbinsel nahm, passten sie Muslim-Systeme und Terminologie für den eigenen Gebrauch.

Osmanisches Reich

Im Osmanischen Reich wurden qädis vom Veliyu l-Emr ernannt. Mit den Reformbewegungen haben weltlichen Gerichten qädis ersetzt, aber sie war vormals in weit reichende Verantwortlichkeiten:

Im Osmanischen Reich, ein Kadiluk - der von einem Kadı abgedeckt Viertel - war eine administrative Unterteilung, kleiner als ein Sandschak.

Expansion der Verwendung qädis

Da das Reich erweitert, so auch die rechtliche Komplexität, die in das System der Verwaltung übertragene und von den Bedingungen der Grenzerweiterung verstärkt gebaut wurden. Insbesondere geeignet ist das islamische Reich Rechts Geräte mit der Existenz von großen Populationen von Nicht-Muslimen, eine anhaltende Merkmal des Reiches trotz Anreize zur Umwandlung und zum Teil wegen der institutionellen Schutz für Gemeinschaftsrechtsforen beschäftigen. Diese Aspekte der islamischen Rechtsordnung wäre ziemlich vertraut, um Reisende aus anderen Teilen der Welt gewesen sein. In der Tat fanden jüdische, armenische und christliche Händler institutionelle Kontinuität über islamischen und westlichen Regionen, verhandelt und Annahme von Strategien, um diese Ähnlichkeit zu verbessern.