Johannistag und St. Johann-Tag sind die wichtigsten Tage in der estnischen Kalender, abgesehen von Weihnachten. Die kurzen Sommersaison mit langen Tage und kurze Nächte zu halten für die Menschen in Estland besondere Bedeutung. Jaanipäev ist in der Nacht zwischen dem 23. und 24. Juni gefeiert wird, ein paar Tage nach der Sommersonnenwende, wenn die Nacht scheint zu sein, nicht existent.

Geschichte der Johannistag

Jaanipäev gefeiert wurde lange vor der Ankunft des Christentums in Estland, obwohl der Tag erhielt seinen Namen von den Kreuzfahrern gegeben. Die Ankunft des Christentums jedoch noch nicht zu Ende heidnischen Glauben und Fruchtbarkeitsrituale Umgebung dieser Feiertag. Im Jahre 1578, mit einer gewissen Ekel, schrieb Balthasar Russow in seiner livländischen Chronik über die Esten, die mehr Wert auf das Festival gestellt, als die Kirche zu gehen. Er beklagte sich über diejenigen, die in die Kirche ging, aber nicht geben, und stattdessen verbrachten ihre Zeit Beleuchtung Lagerfeuer, trinken, tanzen, singen und folgenden heidnischen Ritualen.

Für Esten wurden Jaanipäev Feiern mit der Feier der Võidupüha während des Unabhängigkeitskrieges zusammengeführt, wenn estnischen Truppen besiegten die deutschen Truppen am 23. Juni 1919. Nach dieser Schlacht gegen Estland traditionellen Unterdrücker, Jaaniõhtu und die Beleuchtung der traditionellen Lagerfeuer wurde mit den Idealen verbunden der Unabhängigkeit und Freiheit.

Bedeutung

Jaanipäev markiert einen Wandel in der landwirtschaftlichen Jahres, insbesondere die Pause zwischen dem Abschluss der Frühjahrsaussaat und die harte Arbeit der Sommer Heuen.

Auf Jaaniõhtu wird Esten im ganzen Land mit ihren Familien zu sammeln, oder bei größeren Veranstaltungen, diesen wichtigen Tag mit Gesang und Tanz zu feiern, wie die Esten seit Jahrhunderten getan haben.

Verständlicherweise haben einige der Rituale der Jaanipäev sehr starken folkloristischen Wurzeln. Das bekannteste Jaanik oder Hochsommer ist Ritual die Beleuchtung des Feuers und dann über sie springen. Dies wird als eine Möglichkeit, die Gewährleistung des Wohlstands und die Vermeidung von Unglück gesehen. Ebenso die kein Feuer ist, um die Zerstörung Ihres Hauses durch Feuer laden. Das Feuer erschreckt auch weg schelmischen Geistern, die es unbedingt zu vermeiden und sorgt so für eine gute Ernte. So, desto größer ist das Feuer, je weiter die schelmische Geister fernblieben.

Mittsommernacht ist für Liebhaber. Unter estnischen Märchen und Literatur gibt es die Geschichte von zwei Liebenden, Koit und Hämarik. Diese beiden Liebenden sehen, nur einmal im Jahr gegenseitig und tauschen die kürzeste von Küssen auf der kürzesten Nacht des Jahres. Erdgebundenen Freunde gehen in den Wald auf der Suche nach der Blume der fern von dem gesagt wird, nur in dieser Nacht blühen. Auch in dieser Nacht, können einzelne Personen einen detaillierten Satz von Anweisungen mit verschiedenen Blumen, um zu sehen, den sie gehen, um zu heiraten zu folgen.

Ehemaliger Präsident Lennart Meri hat eine andere Perspektive auf Jaanipäev in seiner Arbeit Hõbevalge vorgesehen. Meri legt nahe, dass die Jaanipäev Traditionen nachspielen den Sturz des Kaali Meteoriten in Saaremaa. Sturz des Meteoriten wird auch gesagt, die Inspiration für nordischen und baltischen mythologischen Geschichten über die Sonne fällt auf die Erde. Dieser Gedanke nahe, dass die heutigen Lagerfeuer und Feiern Estlands Zusammenhang mit seiner antiken Vergangenheit tatsächlich zu symbolisieren.

Die Tradition, bevor die sowjetische Besatzung, die jetzt restauriert wurde, war ein Feuer, die von der estnischen Präsidenten am Morgen des Võidupüha leuchten. Von diesem Feuer wurde die Flamme der Unabhängigkeit im ganzen Land durchgeführt, um die vielen Lagerfeuer anzuzünden.

Beim Übergang in die Wiederherstellung der estnischen Unabhängigkeit de facto wurde Jaanipäev ein inoffizieller Feiertag, mit vielen Arbeitsplätzen Schließung. Es wurde noch einmal ein offizieller Nationalfeiertag im Jahr 1992.