Die Minangkabau ethnische Gruppe, die auch als Minang bekannt, ist heimisch in den Minangkabau Hochland von West-Sumatra, Indonesien. Ihre Kultur ist matrilineal und patriarchale, mit Immobilien und Grundstücken durch die Überlieferung von Mutter zu Tochter, während religiöse und politische Angelegenheiten liegen in der Verantwortung der Menschen. Dieser Brauch wird Adat perpatih in Malaysia und Lareh Bodi Caniago in Indonesien genannt. Heute 4 Millionen Minangs leben in West Sumatra, während etwa 3 Millionen mehr sind über viele indonesischen und malaysischen Halbinsel Städte und Gemeinden verstreut.

Die Minangkabau sind berühmt für ihre Hingabe an Bildung sowie den weit verbreiteten Diaspora ihrer Männer in ganz Südostasien, dem Ergebnis, dass Minangs haben zu gewinnen Positionen der wirtschaftlichen und politischen Macht in der gesamten Region überproportional erfolgreich. Der Mitbegründer der Republik Indonesien, Mohammad Hatta, war ein Minang, wie auch die erste moderne Staatschefs beider Malaysia und Singapur

Die Minangkabau sind stark islamischen, sondern auch ihre ethnischen Traditionen oder adat zu folgen. Die Minangkabau Adat wurde aus animistischen und Hindu-buddhistischen Glauben vor der Ankunft des Islam abgeleitet und Reste von Naturreligionen, auch unter einigen praktizierenden Muslime noch existieren. Die vorliegende Verhältnis von Islam und ADAT ist in dem Sprichwort "Tradition auf das islamische Recht gegründet wurde, gründete das islamische Recht auf den Koran" beschrieben.

Als einer der weltweit bevölkerungsreichsten matrilineal Ethnizität, Minangkabau Geschlechterdynamik wurden ausgiebig von Anthropologen untersucht. Der ADAT Traditionen erlaubt Minangkabau Frauen, um eine relativ vorteilhafte Position in der Gesellschaft halten, im Vergleich zu den meisten patriarchalischen Gesellschaften, da die meisten Eigentum und andere Wirtschaftsgüter übergeben, obwohl weibliche Linie. Mit der Ankunft der niederländischen und anderen muslimischen Völker, die Traditionen wurden nach und nach sowohl von westlichen und konservativen islamischen Denkens beeinflusst.

Ihre West-Sumatra Heimat waren die Lage der Padri Krieg 1821-1837.

Etymologie

Der Name Minangkabau wird gedacht, um eine Verbindung von zwei Wörtern, Minang und Kabau sein. Es gibt eine Legende, dass der Name aus einem Streit zwischen der Minangkabau und einem benachbarten Prinzen abgeleitet. Um einen Kampf zu vermeiden, die Menschen vor Ort vorgeschlagen, einen Kampf auf Leben und Tod zwischen zwei Wasserbüffel, die Streitigkeit beizulegen. Der Prinz stimmte zu und produziert die größte, gemeinsten, aggressivsten Büffel. Die Minangkabau produziert ein hungriges Baby Büffel mit seiner kleinen Hörnern Masse so scharf wie Messer sein. Sehen die erwachsenen Büffel über das Feld, lief das Kind nach vorne, in der Hoffnung für Milch. Der große Büffel sah keine Gefahr in der Baby-Büffel und kümmerte sich nicht um sie und sah sich nach einem würdigen Gegner. Aber wenn das Baby steckte den Kopf unter dem großen Bull Bauch, auf der Suche nach einem Euter, punktiert die geschärften Hörner und tötete den Stier, und die Minangkabau gewann den Wettbewerb und den Streit.

Die Dachlinie der traditionellen Häuser in West Sumatra, genannt Rumah Gadang, Kurve nach oben von der Mitte und am Ende in den Punkten, in Nachahmung der nach oben geschwungenen Hörnern der Wasserbüffel.

Die erste Erwähnung des Namens Minangkabau als Minangkabwa ist in der 1365 Majapahit Gericht Gedicht, das durch die MPU Desawarnana Prapanca zusammen.

Geschichte

Die Minangkabau Sprache ist ein Mitglied der austronesischen Sprachfamilie und ist am nächsten an der malaiischen Sprache, obwohl, wenn die beiden Sprachen geteilt von einem gemeinsamen Vorfahren und die genaue historische Beziehung zwischen Malaien und Minangkabau-Kultur ist nicht bekannt. Bis zum 20. Jahrhundert die Mehrheit der Sumatra-Bevölkerung lebte in den Highlands. Das Hochland sind gut geeignet für die menschliche Besiedlung, mit reichlich frischem Wasser, fruchtbare Böden, ein kühles Klima und wertvolle Rohstoffe. Es ist wahrscheinlich, dass die Nassreisanbau entwickelt in den Minangkabau Hochland, lange bevor es in anderen Teilen der Sumatra erschienen, und schon vor wesentlichen Fremdkontakt.

Adityawarman, ein Anhänger des tantrischen Buddhismus mit Verbindungen zu den Singhasari und Majapahit Königreiche von Java, wird angenommen, dass ein Königreich in den Minangkabau Hochland in Pagaruyung zwischen 1347 und 1375. Die Schaffung eines königlichen System scheint sich zu engagieren Konflikt haben und gegründet und regiert haben Gewalt, was schließlich zu einer Teilung von Dörfern in eine von zwei Systemen der Tradition, Bodi Caniago und Koto Piliang, die später mit offenen Loyalitäten auf Lizenzgebühren. Im 16. Jahrhundert, die Zeit der nächsten Bericht nach der Regierungszeit von Adityawarman, königliche Macht war in drei anerkannten regierenden Könige aufgeteilt. Sie waren der König der Welt, der König von Adat, und der König von Religion, und gemeinsam wurden sie als die Könige der drei Sitze bekannt. Die Minangkabau Könige waren charismatische oder magischen Zahlen, aber nicht viel Autorität bei der Durchführung der Dorfangelegenheiten.

Es war um das 16. Jahrhundert, die den Islam begann, von der Minangkabau erlassen. Der erste Kontakt zwischen der Minangkabau und westlichen Nationen eingetreten mit der 1529 Reise von Jean Parmentier nach Sumatra. Die Dutch East India Company ersten erworbene Gold bei Pariaman im Jahre 1651, zog aber später nach Süden bis Padang, um Störungen durch die Aceh Besatzer zu vermeiden. Im Jahre 1663 die niederländische vereinbart, zu schützen und zu befreien Dörfer von den Aceh im Gegenzug für ein Handelsmonopol, und als Folge Setup Handelsposten am Painan und Padang. Bis Anfang des 19. Jahrhunderts die Holländer blieb zufrieden mit ihrer Küstenhandel von Gold und zu produzieren, und machte keinen Versuch, die Minangkabau Hochland zu besuchen. Als Ergebnis der Konflikt in Europa, den Briten besetzt Padang 1781-1784 während des Vierten anglo-holländischen Krieg, und wieder von 1795 bis 1819 während der Napoleonischen Kriege.

Spät im 18. Jahrhundert der Goldversorgung, die die wirtschaftliche Basis für die Minangkabau lizenz bereitgestellt begann zu erschöpft sein. Etwa zur gleichen Zeit in anderen Teilen der Minangkabau Wirtschaft hatte einen Zeitraum von beispiellosen Expansion als neue Möglichkeiten für den Export von Agrarrohstoffen entstand, insbesondere mit Kaffee, die in sehr hohen Nachfrage war. Ein Bürgerkrieg begann im Jahre 1803 mit der Padri fundamentalistischen islamischen Gruppe in Konflikt mit den traditionellen synkretistischen Gruppen, Familien und Elite Pagaruyung Royals. Als Ergebnis eines Vertrags mit einer Reihe von Penghulu und Vertretern der Minangkabau königlichen Familie, machte Dutch Kräfte ihren ersten Angriff auf ein Dorf Padri im April 1821. Die erste Phase der Krieg endete im Jahr 1825, als die Holländer eine Vereinbarung unterzeichnet, mit der Padri Führer Tuanku Imam Bonjol, die Feindseligkeiten zu stoppen, so dass sie ihre Kräfte, um die Java-Krieg kämpfen erneut bereitstellen. Bei Kämpfen im Jahre 1832 wieder aufgenommen wurde, waren die niederländischen Truppen verstärkt in der Lage, effektiver greifen die Padri. Der Hauptwiderstandszentrum wurde 1837 gefangen genommen wurde Tuanku Imam Bonjol gefangen genommen und kurz darauf ins Exil geschickt, und bis zum Ende des nächsten Jahres der Krieg effektiv über.

Mit den Minangkabau Gebiete nun unter der Kontrolle der niederländischen wurden Verkehrssysteme verbessert und die wirtschaftliche Ausbeutung intensiviert. Neue Formen der Bildung eingeführt, so dass einige Minangkabau, um die Vorteile eines modernen Bildungssystems zu nehmen. Das 20. Jahrhundert markiert einen Anstieg und kulturellen und politischen Nationalismus, die ihren Höhepunkt in der Forderung nach Unabhängigkeit Indonesiens. Später Rebellionen gegen die niederländische Besetzung aufgetreten wie den 1908 Anti-Tax Rebellion und dem 1927 kommunistischen Aufstand. Im Zweiten Weltkrieg wurden die Minangkabau Gebiete von den Japanern besetzt, als die Japaner im August 1945 kapitulierte Indonesien Unabhängigkeitserklärung. Die Holländer versucht, Kontrolle über das Gebiet wieder zu erlangen waren letztlich erfolglos und im Jahr 1949 die Minangkabau Gebiete wurden Teil Indonesiens der Provinz Zentral-Sumatra.

Im Februar 1958 Unzufriedenheit mit der zentralistischen und kommunistisch ausgerichtete Politik der Sukarno Verwaltung löste eine Revolte, die in der Minangkabau Region Sumatra zentriert wurde, mit Rebellen der Verkündigung des Revolutionären Regierung der Republik Indonesien in Bukittinggi. Das indonesische Militär erobert West Sumatra im April 1958 und hatte großen Städten innerhalb des nächsten Monats wieder eingefangen. Ein Zeitraum von Guerillakrieg folgte, aber die meisten Aufständischen war von August 1961 kapitulierte In den folgenden Jahren war West Sumatra wie ein besetztes Gebiet mit javanischen Beamten besetzt höchsten zivilen, militärischen und polizeilichen Positionen. Die Politik der Zentralisierung unter dem Suharto-Regime fort. Die nationale Regierung Gesetze erlassen, um die javanischen Dorf Desa System in ganz Indonesien gelten, und im Jahr 1983 die traditionellen Minangkabau nagari Dorf Einheiten wurden in kleinere Einheiten aufgeteilt jorong und damit die Zerstörung der traditionellen Dorf sozialen und kulturellen Einrichtungen. In den Jahren nach dem Sturz des Suharto-Regimes Dezentralisierungspolitik umgesetzt wurden, größere Autonomie der Provinzen, wodurch West Sumatra um die nagari System wieder einzuführen.

Geschichtsschreibung

Die traditionelle Geschichtsschreibung OR Tambo der Minangkabau erzählt von der Entwicklung der Minangkabau Welt und ihre ADAT. Diese Geschichten werden von einer mündlichen Geschichte, die zwischen den Generationen übertragen wurde, bevor der Minangkabau Schriftsprache hatten abgeleitet. Die erste Minangkabau sollen mit dem Schiff angekommen und landete auf dem Berg Marapi wenn es nicht größer als die Größe eines Eies, das von einem umgebenden Wasserkörper vorsteht. Nachdem das Wasser zurückgegangen die Minangkabau vermehrt und auf die Hänge und Täler rund um den Vulkan dispergiert, einer Region namens darek. Die darek besteht aus drei luhak komponiert - Tanah Datar, Agam und Limapuluh Koto. Das Tambo behauptet wurde das Schiff von einem Nachkommen von Alexander dem Großen gesegelt.

Eine Aufteilung in Minangkabau adat in zwei Systeme wird gesagt, dass das Ergebnis der Konflikt zwischen zwei Halbbrüder Datuk Ketemanggungan und Datuk Perpatih nan Sabatang, der die Führer, die die Grundlagen der Minangkabau adat formuliert waren zu sein. Der ehemalige akzeptierten Adityawarman, ein Prinz von Majapahit, wie ein König, während die letztere hielten ihn für ein Minister und ein Bürgerkrieg folgte. Die Bodi Caniago System von Datuk Perpatih nan Sabatang formuliert ist auf egalitären Prinzipien mit allen panghulu gleich, während die Koto Piliang System ist mehr autokratischen mit wobei es eine Hierarchie der panghulu basiert. Jedes Dorf in der darek war eine autonome "Republik", und unabhängig von den Minangkabau Könige mit einem der beiden ADAT Systemen geregelt. Nachdem die darek wurde abgewickelt wurden neue Siedlungen außerhalb erstellt und regierte mit der Koto Piliang Systems durch Rajas, der Vertreter des Königs waren.

Bildung

Minangkabau haben große Unternehmensabstammungsgruppen, aber sie traditionell rechnen Abstieg matrilinear. Ein kleiner Junge, zum Beispiel, hat seine Hauptverantwortung an seine Mutter und Schwestern Clans. Es wird als "üblich" und ideal für den verheirateten Schwestern in ihrem Elternhaus zu bleiben, mit ihren Ehemännern, die eine Art von Gaststatus. Nicht jeder lebt bis zu diesem Ideal, aber. In den 1990er Jahren studierte Anthropologin Evelyn Blackwood eine relativ konservative Dorf in Sumatera Barat, wo nur etwa 22 Prozent der Haushalte waren "matrihouses", bestehend aus einer Mutter und einer verheirateten Tochter oder Töchter. Nichtsdestotrotz gibt es eine gemeinsame ideal unter Minangkabau, in der Schwestern und unverheiratete Linie Mitglieder versuchen, nahe beieinander oder sogar im gleichen Haus leben.

Grundbesitz ist einer der entscheidenden Funktionen des suku. Weil Minangkabau Männer, wie Aceh Männer, die oft zu migrieren, um Erfahrungen, Reichtum und kommerziellen Erfolg zu suchen, ist die Frauenverwandtschaftsgruppe für die Aufrechterhaltung der Kontinuität der Familie und den Vertrieb und die Kultivierung des Landes verantwortlich. Diese Familiengruppen, jedoch werden in der Regel durch eine Penghulu, durch Gruppen von Lineage Führer gewählt geführt. Mit der agrarischen Basis der Minangkabau Wirtschaft im Niedergang, die suku als Landbesitz Einheit wurde auch etwas rückläufigen an Bedeutung, vor allem in städtischen Gebieten. Tatsächlich ist die Position des Penghulu nicht immer nach dem Tod des amtierenden gefüllt, vor allem, wenn Linie Mitglieder sind nicht bereit, die Kosten für die Zeremonie benötigt, um ein neues Penghulu installieren zu tragen.

Die Minangs sind der weltweit größte matrilineal Gesellschaft; Eigenschaften wie Grundstücke und Häuser werden durch weibliche Linie vererbt und durch clanmen bewacht. Dieser Brauch wird Adat perpatih genannt. Einige Wissenschaftler behaupten, dass dies die Diaspora der Minangkabau Männern in der gesamten Maritime Südostasien verursacht haben, um Wissenschaftler zu werden oder Vermögen als Händler zu suchen. Doch die einheimischen Minangkabaus einig, dass dies matrilineal Kultur ist in der Tat das Ergebnis der Diaspora. Mit ihren Männern aus dem Land für unbestimmte Zeit auf Reisen, ist es nur logisch, den Grund und Boden für diejenigen, die nicht haben, um es zu verlassen Hand: die Frauen. Dies gewährleistet, auch die Frauen-Wohlfahrt und damit die Gewährleistung ihrer Nachkommen Wohlfahrt. Außerdem nativen MinangKabaus argumentieren, dass "Männer können überall leben und damit sie nicht brauchen, ein Haus wie Frauen tun." Das Konzept der matrilineal kann von der Benennung der wichtigsten Museen wie zum Beispiel durch Maninjau See "Das Haus, in dem Buya Hamka geboren" zu sehen. Es war noch nie und wird es nie Buya Hamka Haus sein, denn es war das Haus seiner Mutter und gab sich nur auf seine Schwestern. Ein weiteres Museum in Bukit Tinggi wurde von den Einheimischen genannt wird: "Haus Muhammad Hatta der Mammas", wo Sie werden sehen, dass Muhammad Hatta hatte nur ein Zimmer außerhalb des Hauses, wenn auch mit ihm verbunden.

Bereits im Alter von 7 Jahren, Jungen traditionell ihre Häuser verlassen und leben in einem surau zu religiösen und kulturellen Lehren zu lernen. Als sie Teenager sind, werden sie ermutigt, ihre Heimatstadt zu verlassen, um von den Schulen oder von Erfahrungen aus ihrer Heimatstadt zu lernen, so dass, wenn sie Erwachsene sind sie nach Hause weise und "nützlich" für die Gesellschaft zurückkehren können und ihr Denken und ihre Erfahrung einbringen, um führen die Familie oder nagari, wenn sie sitzen als Mitglied des "Rat der Onkel '. Diese Tradition hat sich Minang Gemeinschaften in vielen indonesischen Städten und Gemeinden, die jedoch immer noch eng mit ihrer Heimat verbunden erstellt; ein Zustand, in Malaysia mit dem Namen Negeri Sembilan ist stark von Minang Kultur beeinflusst, weil Negeri Sembilan war ursprünglich Minangkabau Territorium.

Die Traditionen der Scharia, in dem Erbrecht bevorzugen Männchen und indigenen Frauen orientierte adat werden oft als widerstreitenden Kräfte in Minangkabau Gesellschaft dargestellt. Die männlich orientierten Scharia scheint junge Männer so etwas wie ein Gegengewicht gegen die Dominanz des Gesetzes in den Dörfern, die ein junger Mann, passiv für einen Heiratsantrag von Familien einige junge Frau warten zwingt bieten. Mit dem Erwerb von Immobilien und Bildung durch Merantau Erfahrung kann ein junger Mann versucht, sein eigenes Schicksal auf positive Weise beeinflussen.

Zunehmend Ehepaare gehen auf Merantau; In solchen Situationen kann die Rolle der Frau neigt zu ändern. Wenn Ehepaare wohnen in städtischen Gebieten oder außerhalb der Region Minangkabau, Frauen verlieren einen Teil ihrer sozialen und wirtschaftlichen Rechte in Immobilien. Eine offensichtliche Folge ist eine erhöhte Wahrscheinlichkeit der Scheidung.

Minangkabau waren prominente unter den intellektuellen Figuren in der indonesischen Unabhängigkeitsbewegung. Sie waren nicht nur stark islamisch, und wie jeder andere Sumatra: Sie sind kulturell und natürlich stolzes Volk, sie haben auch traditionelle Überzeugung des Egalitarismus der "Standing so groß, sitzt so niedrig", eine Sprache zu eng Bahasa Indonesia, verwandte sie sprechen die war wesentlich freiere von hierarchischen Konnotationen als Javanese. Teilweise aufgrund ihrer Tradition Merantau entwickelte Minangkabau eine kosmopolitische Bourgeoisie, die leicht angenommen und gefördert werden die Ideen von einer aufstrebenden Nationalstaat.

Aufgrund ihrer Kultur, die die Bedeutung des Lernens betont, sind Minang Menschen überrepräsentiert in den gebildeten Berufe in Indonesien, mit vielen Ministern aus Minang.

Zusätzlich dazu, dass bekannt als Kaufleute, die Minangs haben einige Indonesien einflussreichsten Dichter, Schriftsteller, Staatsmänner, Gelehrte und Religionsgelehrten produziert. Feurig Muslime, viele von ihnen umarmte die Idee der Einbeziehung der islamischen Ideale in der modernen Gesellschaft. Darüber hinaus das Vorhandensein dieser Intellektuellen, kombiniert mit im Grunde stolz Charakter der Menschen, machte die Minangkabau Heimat eines der Kraftwerke in der indonesischen Unabhängigkeitskampfes.

Zeremonien und Feste

Minangkabau Zeremonien und Feste sind:

• Turun mandi - Babysegnungszeremonie
• Sunat Rasul - Beschneidungszeremonie
• Baralek - Hochzeitszeremonie
• Batagak pangulu - Clan-Anführer Einweihungsfeier. Andere Clanführer, alle Verwandten in der gleichen Clan und alle Dorfbewohner in der Region sind eingeladen. Die Zeremonie dauert sieben Tage oder länger.
• Turun ka Sawah - Gemeindearbeit Zeremonie
• Manyabik - Erntefeier
• Hari Rayo - Islamische Feste
• Adoption Zeremonie
• Adat Zeremonie
• Begräbniszeremonie
• Wildschweinjagd Zeremonie
• Maanta pabukoan - Senden von Lebensmitteln an die Mutter-in-law für Ramadhan
• Tabuik - muslimische Feier in dem Küstendorf Pariaman
• Tanah Ta Sirah, eröffnen einen neuen Clan-Anführer, wenn das alte in den wenigen Stunden starb.
• Mambangkik Batang Tarandam, eröffnen einen neuen Führer, wenn das alte in den Pass 10 oder 50 Jahren und noch gestorben ist, müssen die Batagak Pangulu zu tun.

Darstellende Künste

Traditionelle Minangkabau Musik umfasst Saluang jo dendang, die singen, begleitet von einer Saluang Bambusflöte und talempong Gonggong Musik besteht. Tänze gehören die tari Piring, tari Payung und tari Indang. Vorführungen der Kampfkunst Silat durchgeführt werden. Pidato ADAT sind feierlichen Reden bei formellen Anlässen durchgeführt.

Randai ist ein Volkstheatertradition, die Musik, Gesang, Tanz, Schauspiel und die Kampfkunst Silat enthält. Randai ist in der Regel für die traditionellen Zeremonien und Feste durchgeführt und komplexen Geschichten kann eine Anzahl von Übernachtungen zu überspannen. Es wird als Theater-in-the-Runde, um eine Gleichheit und Einheit zwischen Publikum und den Darstellern zu erreichen durchgeführt. Randai Performances sind eine Synthese von alternierenden Kampfkunst Tänze, Lieder und Spielszenen. Geschichten werden vom Schauspiel und Gesang geliefert und sind meist auf Minangkabau Legenden und Volksmärchen basiert. Randai entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts aus der Verschmelzung von lokalen Kampfkunst, Geschichten und andere Performance-Traditionen. Männer spielte ursprünglich männliche und weibliche Charaktere in der Geschichte, aber, seit den 1960er Jahren haben Frauen teilgenommen.

Crafts

Insbesondere Minangkabau Dörfer sind spezialisiert auf die Herstellung von Kunsthandwerk Handwerksbetriebe wie gewebte Zuckerrohr und Schilf Geldbörsen, Gold- und Silberschmuck mit filigran und Granulationstechniken, gewebt songket Textilien, Holzschnitzereien, Stickereien, Keramik und Metallurgie.

Küche

Die Hauptzutaten der Minangkabau Ernährung sind Reis, Fisch, Kokosnuss, grünes Blattgemüse und Chili. Fleisch wird vor allem auf besondere Gelegenheiten begrenzt und Rind und Huhn werden am häufigsten verwendet. Schweinefleisch ist nicht halal und nicht verbraucht, während Lamm, Ziege und Spiel werden selten aus Gründen des Geschmacks und die Verfügbarkeit verbraucht wird. Würze ist ein Merkmal der Minangkabau-Lebensmittel: Die am häufigsten verwendeten Kräuter und Gewürze sind Chili, Kurkuma, Ingwer und Galgant. Gemüse werden zwei oder drei Mal pro Tag verbraucht. Die Früchte sind vor allem saisonale, obwohl Früchten wie Banane, Papaya und Zitrusfrüchten sind ständig verfügbar.

Drei Mahlzeiten pro Tag sind typisch mit Mittagessen als die wichtigste, mit Ausnahme während des Fastenmonats Ramadan, wenn das Mittagessen ist nicht gegessen. Die Mahlzeiten bestehen üblicherweise aus Reis, einem heiß gebraten Schüssel und einem Kokosmilch Gericht, mit einem kleinen Abweichung vom Frühstück bis zum Abendessen. Die Mahlzeiten werden in der Regel aus einer Platte mit den Fingern der rechten Hand gegessen. Snacks sind häufiger von Menschen in städtischen Gebieten als in Dörfern gegessen. Westliches Essen hat wenig Einfluss auf Minangkabau Konsum- und Präferenz hatten.

Rendang ist ein Gericht, das als ein Merkmal der Minangkabau-Kultur sein wird; es wird 4-5 Mal im Jahr zubereitet. Weitere charakteristische Gerichte sind Asam Padeh, Soto Padang, Sate Padang, DENDENG Balado.

Essen hat eine zentrale Rolle bei den Minangkabau Zeremonien, die religiösen und Life-Cycle-Riten zu ehren.

Minangkabau Essen ist unter Indonesier beliebt und Restaurants in ganz Indonesien vorhanden sind. Restaurants Nasi Padang, nach der Hauptstadt von West-Sumatra genannt, sind für die Platzierung einer Vielzahl von Minangkabau Gerichte auf tablewith Reis und Abrechnung eines Kunden nur für das, was gemacht ist bekannt. Nasi Kapau ein weiteres Restaurant Variante, die in Gerichte mit Innereien und Tamarinde, um eine Säure zu dem würzigen Geschmack hinzufügen, spezialisiert.

Architektur

Rumah Gadang oder rumah bagonjong sind die traditionellen Häuser der Minangkabau. Die Architektur, Bau, interne und externe Dekoration, und die Funktionen des Hauses spiegeln die Kultur und Werte der Minangkabau. Ein rumah Gadang dient als Wohnsitz, einen Saal für Familienfeiern und für zeremonielle Aktivitäten. Die rumah Gadang wird von den Frauen der Familie, die dort leben Eigentum von Mutter zu Tochter weitergegeben Besitz.

Die Häuser verfügen über dramatische gewölbte Dachkonstruktion mit mehrstufigen, hochgezogenen Giebeln. Nach Minangkabau Tradition wurde die Dachformen sollen die Hörner des Büffels nachzuahmen. Fensterläden sind in Wände mit reichlichem gemalten floralen Schnitzereien eingeschnitten gebaut. Der Begriff rumah Gadang bezieht sich normalerweise auf den größeren kommunalen Häusern, jedoch teilen kleineren Einzel Residenzen viele seiner architektonischen Elemente.

Mündliche Überlieferungen und Literatur

Minangkabau-Kultur hat eine lange Geschichte der mündlichen Überlieferungen. Eine davon ist die pidato adat die durch panghulu bei formellen Anlässen wie Hochzeiten, Beerdigungen, Annahme Zeremonien und panghulu Einweihungen durchgeführt werden. Diese feierliche Reden bestehen aus vielen Formen, einschließlich Pantun, Aphorismen, Sprichwörter, religiöse Beratung, Gleichnissen, zweizeiliges Aphorismen, und Gleichnissen.

Minangkabau traditionelle Volksmärchen aus Erzählungen, die die sozialen und persönlichen Folgen der entweder zu ignorieren oder die Einhaltung der ethischen Lehren und die Normen in der adat eingebettet zu präsentieren. Der Erzähler rezitiert die Geschichte im poetischen oder lyrische Prosa, während Begleit sich auf einem rebab.

Ein Thema in Minangkabau Volksmärchen ist die zentrale Rolle Mütter und Mutterschaft hat in Minangkabau Gesellschaft, mit den Volksmärchen Rancak diLabueh und Malin Kundang wobei zwei Beispiele. Rancak diLabueh ist etwa eine Mutter, die als Lehrer und Berater von ihren beiden heranwachsenden Kindern wirkt. Zunächst ihr Sohn ist eitel und eigensinnig und erst nach ihrem Durchhaltevermögen hat er ein guter Sohn, der seine Mutter hört. Malin Kundang ist über die Gefahren der Behandlung Ihrer Mutter schlecht. Ein Seemann aus einer armen Familie Reisen in sein Glück zu suchen, reich zu werden und zu heiraten. Nach der Weigerung, seine alte Mutter bei seiner Heimkehr zu erkennen, zu schämen seinen bescheidenen Anfängen, wird er verflucht und stirbt, wenn ein Sturm folgt und ihn zusammen mit seinem Schiff nach Stein. Das sagte Stein ist in Air Manis Strand und wird von den Einheimischen als Batu Malin Kundang bekannt.

Weitere beliebte Märchen beziehen sich auch auf die wichtige Rolle der Frau in der Minangkabau Gesellschaft. Im Cindua Mato epische die Frau ist die Quelle der Weisheit, während im Sabai nan Aluih sie ist mehr ein Macher als ein Denker. Cindua Mato ist über die Traditionen der Minangkabau lizenz. Die Geschichte handelt von einem mythischen Minangkabau Königin, Bundo Kanduang, der die von adat vorgeschriebenen Verhaltensweisen verkörpert. Cindua Mato, ein Diener der Königin benutzt Magie, um feindliche äußere Kräfte zu besiegen und das Königreich zu retten. Sabai nan Aluih handelt von einem Mädchen namens Sabai, die den Mord an ihrem Vater durch eine leistungsfähige und bösen Herrscher aus dem Nachbardorf rächt. Nach dem Tod ihres Vaters, weigert sich ihren feigen älteren Bruder, den Mörder zu stellen und so Sabai beschließt, die Sache selbst in die Hand zu nehmen. Sie sucht den Mörder und erschießt ihn aus Rache.

Sprache

Die Minangkabau Sprache ist ein austronesischen Sprache in die Malayic sprachlichen Untergruppe, die wiederum gehört zur Malayo-polynesischen Zweig gehören. Die Minangkabau Sprache ist eng mit der Negeri Sembilan malaiischen Sprache von den Menschen in Negeri Sembilan, von denen viele Nachfahren von Einwanderern Minangkabau verwendet verwandt. Die Sprache hat eine Reihe von Dialekten und Sub-Dialekte, aber einheimische Minangkabau Referenten haben in der Regel keine Schwierigkeiten, das Verständnis der Vielfalt der Dialekte. Die Unterschiede zwischen den Dialekten sind vor allem in der phonologischen Ebene, auch wenn einige lexikalische Unterschiede existieren. Minangkabau Dialekte sind regionale, bestehend aus einem oder mehreren Dörfern, und in der Regel, um Unterschiede bezüglich der Gewohnheiten und Traditionen entsprechen. Jeder Teil Dorf hat seine eigene Unter Mundart, bestehend aus feinen Unterschiede, die von Muttersprachlern nachgewiesen werden kann. Der Padang Dialekt hat sich die Verkehrssprache für Menschen verschiedener Sprachregionen.

Die Minangkabau Gesellschaft hat eine Diglossie Situation, wobei sie ihre Muttersprache für Alltagsgespräche zu verwenden, während der indonesischen Sprache wird für die meisten formellen Anlässen verwendet wird, in der Bildung, und schriftlich, auch an Verwandte und Freunde. Die Minangkabau Sprache wurde ursprünglich unter Verwendung der Jawi Skript, eine angepasste arabische Alphabet geschrieben. Romanisierung der Sprache stammt aus dem 19. Jahrhundert und eine standardisierte offizielle Rechtschreibung der Sprache, wurde 1976 veröffentlicht.

Trotz der weit verbreiteten Verwendung von indonesischen, haben sie ihre eigene Muttersprache. Die Minangkabau Sprache teilt viele ähnliche Wörter mit Malay, doch ist es eine besondere Aussprache hat und einige grammatikalische Unterschiede machen es unverständlich Malay Lautsprecher.

Adat und Religion

Animismus war ein wichtiger Bestandteil der Minangkabau-Kultur gewesen. Auch nach dem Eindringen des Islam in Minangkabau Gesellschaft im 16. Jahrhundert, wurden animistischen Glauben nicht ausgelöscht. In diesem Glaubenssystem, wurden die Leute sagten, zwei Seelen, eine echte Seele und eine Seele, die aufgerufen verschwinden kann die semangat haben. Semangat stellt die Vitalität des Lebens, und es wird gesagt, durch alle Lebewesen einschließlich Tiere und Pflanzen besessen zu sein. Eine Krankheit kann als die Eroberung der semangat von einem bösen Geist erklären, und ein Schamane kann konsultiert werden, um unsichtbare Kräfte beschwören und bringen Komfort für die Familie. Opfergaben können gemacht werden, um die Geister zu besänftigen, und bestimmte Gegenstände wie Amulette als Schutz verwendet.

Bis zum Aufstieg der Padri Bewegung in den späten 18. Jahrhundert islamischen Praktiken wie Gebet, Fasten und die Teilnahme an Moscheen war schwach in den Minangkabau Hochland beobachtet. Die Padri wurden von der wahhabitischen Bewegung in Mekka inspiriert und versuchten, gesellschaftliche Probleme wie Tabak und Opium rauchen, Glücksspiel und allgemeine Anarchie indem die Lehren des Korans wurden genau eingehalten zu beseitigen. Alle Minangkabau Zoll angeblich in Konflikt mit dem Koran sollten abgeschafft werden. Obwohl die Padri wurden schließlich von den niederländischen besiegt, während dieser Zeit die Beziehung zwischen ADAT und Religion wurde neu formuliert. Zuvor Adat wurde, auf Angemessenheit und Korrektheit basieren, sagte, aber das war so verändert Adat wurde stärker nach islamischen Grundsätzen beruht.

Mit den Minangkabau Hochland als das Kernland der ihre Kultur, und mit dem Islam wahrscheinlich in den Bereich von Küste heißt es, dass "individuelle stieg, stieg Religion".

Bemerkenswerte Minangkabau

Die Minangkabau sind als eine Gesellschaft, die oberste Priorität legt in Hochschulbildung bekannt und damit sie in einer Vielzahl von Berufen und Know-how, wie Politiker, Schriftsteller, Wissenschaftler, Lehrer, Journalisten und Geschäftsleuten verbreitet in ganz Indonesien und dem Ausland sind. Basierend auf einer relativ kleinen Population ist Minangkabau eine der am erfolgreichsten. Basierend auf Tempo-Magazin, sechs der zehn einflussreichsten Indonesier des 20. Jahrhunderts waren Minang. Drei der vier indonesischen Gründerväter sind Minangkabau Leute.

Viele der Minangkabau Leute hielt wichtige Positionen in der indonesischen und malaysischen Nationalbewegung. In 1920-1960, die politische Führung in der indonesischen war vollgestopft mit Minangkabau Leute wie Mohammad Hatta eine ehemalige indonesische Regierung Premierminister und Vizepräsident, Agus Salim eine ehemalige indonesische Regierung Minister Tan Malaka internationalen kommunistischen Führer und Gründer der PARI und Murba, Sutan Syahrir eine ehemalige indonesische Regierung Ministerpräsident und Gründer der Sozialistischen Partei von Indonesien, Muhammad Natsir eine ehemalige indonesische Regierung Ministerpräsident und Gründer von Masyumi, Assaat einem ehemaligen indonesischen Präsidenten und Abdul Halim eine ehemalige indonesische Regierung Premierminister. Während die liberale Demokratie Ära Minangkabau Politiker des Parlaments und der indonesischen Schrank dominiert hatte. Sie wurden alle vorhandenen Fraktionen, islamistischen, nationalistischen, sozialistischen und kommunistischen assoziiert.

Minangkabau Schriftsteller und Journalisten haben signifi gemachticant Beiträge zur modernen indonesischen Literatur. Dazu gehören Autoren Marah Roesli, Abdul Muis, Sutan Takdir Alisjahbana, Idrus, Hamka und Ali Akbar Navis; Dichter Mohammed Yamin, Chairil Anwar und Taufik Ismail; und Journalisten Djamaluddin Adinegoro, Rosihan Anwar und Ani Idrus. Viele prominente indonesische Romane wurden von Minangkabau Autoren geschrieben und später Einfluss auf die Entwicklung der modernen indonesischen Sprache.

Darüber hinaus gibt es auch erhebliche Anzahl von Minangkabau Leute in der beliebten Unterhaltungsindustrie, wie Filmregisseure Usmar Ismail, Nasri Cheppy und Mira Lesmana; Filmproduzent Djamaluddin Malik, Drehbuch Arizal und Asrul Sani; sowie Prominente Soekarno M. Noer, Christine Hakim, Camelia Malik, Fariz RM, Eva Arnaz, Dorce Gamalama, Afgansyah Reza, Nirina Zubir, Titi Rajo Bintang, Dude Herlino, Marshanda, Bunga Citra Lestari und Sherina Munaf.

Heute drängen sich neben chinesischen Indonesisch, Minangkabau Leute haben bedeutende Beiträge zu wirtschaftlichen Aktivitäten in Indonesien hergestellt. Minangkabau Geschäftsleute sind auch bemerkenswert, in Gastgewerbe, Medienbranche, das Gesundheitswesen und Textilhandel. Minangkabau Geschäftsleute auch prominent in traditionellen Minangkabau Küche Restaurant-Ketten in vielen Städten von Indonesien, Malaysia, Singapur und Australien. Bemerkenswerte Erfolge gehören Abdul Latief, Basrizal Koto und Tunku Tan Sri Abdullah.

Historisch gesehen, war Minangs auch außerhalb West Sumatra angesiedelt, die Migration bis zu den südlichen Philippinen durch das 14. Jahrhundert. Die Minangkabaus wanderten in der malaiischen Halbinsel im 14. Jahrhundert und fing an, die Kontrolle über die lokale Politik zu nehmen. Im Jahre 1773 wurde Raja Melewar das erste Staatsoberhaupt der Negeri Sembilan ernannt.

Bemerkenswerte Leute von Minangkabau Abstammung außerhalb Indonesiens gehören der erste Präsident der Republik Singapur, Yusof bin Ishak; der erste Oberste Staatsoberhaupt der Föderation von Malaya, Tuanku Abdul Rahman; Zubir Said, der Majulah Singapura zusammengesetzt ist; Zweiter Weltkrieg Held, Lieutenant Adnan Bin Saidi; Mitglied des Repräsentantenhauses der Niederlande, Rustam Effendi; Ahmad Khatib, der Imam der Shafi'i Schule der Rechtswissenschaften an der Masjid al-Haram; Khatib und Enkel Fouad Abdulhameed Alkhateeb als Botschafter Saudi-Arabiens.