Die Geschichte der Juden im Mittelalter erstreckt sich über den Zeitraum von ca. 500 CE 1750 CE. Dieser Artikel behandelt die mittelalterliche Geschichte der Juden im christlich dominierten Region Westeuropa. Siehe die Geschichte der Juden im Byzantinischen Reich für Osteuropa. Die beiden anderen Themen, die die Geschichte der Juden im Mittelalter umfassen, schließen die jüdische Geschichte in muslimischen arabischen Ländern, vor allem islamische Spanien und die jüdische Geschichte in Nordafrika.

Von dem Fall von Rom zu den Spätmittelalter

Historisch gesehen, Juden sind vermutlich von der israelitischen Stämme des Landes Israel entstanden sein. Ihre erste Migration nach Europa begann, als große Mengen von ihnen zog nach Italien, Frankreich und Deutschland im frühen 4. Jahrhundert. Danach aufgrund verschiedener Pogrome, die während des frühen Mittelalters stattfand, meist flohen sie nach Polen und Litauen, und von dort aus über den Rest des östlichen Europa. Diese europäischen Juden später als aschkenasischen Juden bekannt sein.

Westgotischen Herrschaft

In 610, westgotische Herrscher Sesbut verboten Judentum nach mehreren antijüdischen Erlasse wurden ignoriert, Verbannung Juden, nach byzantinischen Spanien unter Sesbut Nachfolger zurückkehren. In Swintilla, Persisch Allgemeine Romizanes erfasst Jerusalem, so dass Juden, die Stadt zu laufen. Zu dieser Zeit wurden rund 150.000 Juden in 43 Siedlungen, die in das Land Israel. Obwohl Chintilla verfügte, dass nur Katholiken durften in der Westgoten, Spanien zu leben, viele Juden fort, dort zu leben. In 638 nahm der islamischen Eroberung von Jerusalem statt, und König Erwig drückten die Juden, indem es illegal, irgendwelche jüdische Riten zu praktizieren und Pressen für die Umwandlung oder Auswanderung der verbliebenen Juden.

In 691 gab es den ersten Bericht über die Juden in England, und ein paar Jahre später die Juden halfen muslimischen Invasoren zu erfassen Spanien, westgotischen Herrschaft endet und den Beginn einer 150 Jahre Zeit relativer Frieden, in dem sie waren frei, Studium und Praxis der Religion, wie sie wollten . Im Zuge einer engen militärischen Niederlage über muslimische Kräfte, Leo III von Konstantinopel beschlossen, Schwäche seines Landes lag in seiner heterogenen Bevölkerung und begann die gewaltsame Bekehrung der Juden, sowie die Neuen Christen. Doch einige konnten heimlich weiterhin ihre jüdischen Praktiken. In 1040, Rashi geboren wurde, und in der Folge der normannischen Eroberung Englands, links Juden der Normandie, in London und anderen Städten wie York, Norwich, Oxford, Bristol und Lincoln, wo Papst Gregor VII verboten Juden aus Haltestellen in niederzulassen Christenheit. Iban Iashufin, der König der Almoraviden, eroberte Granada und zerstörte die jüdische Gemeinde, als die Überlebenden flohen in Toledo. In 1095, Heinrich IV von Deutschland gewährten den Juden günstige Bedingungen und gab eine Charta an die Juden und ein Dekret gegen Zwangstaufe. In 1171, nach der Geburt des Rambam, Juden fälschlich der Begehung von Ritualmord und Verleumdung in der Stadt Blois vorgeworfen. Die erwachsenen Juden der Stadt wurden verhaftet und die meisten wurden nach weigerte, zu konvertieren ausgeführt. Im Jahre 1210, machte eine Gruppe von 300 Französisch und Englisch Rabbiner Aliyah und in Israel nieder.

Tosaphist Periode

In den folgenden Jahren, ordnete vierte Laterankonzil der Kirche, die Juden von den anderen durch ihre Art der Kleidung differenziert werden, um Verkehr zwischen Juden und Christen zu vermeiden. Juden manchmal benötigt, um ein Abzeichen oder einen spitzen Hut tragen. Christlichen Theologen begannen fordern die Sklaverei aller Juden in Thomas von Aquin. Im Jahre 1229 König Heinrich III von England zwang Juden auf die Hälfte des Wertes ihrer Immobilie in Steuern zu zahlen, nach Verbrennung des Talmud in Paris und der Tataren "Eroberung Jerusalems. Während der Fatimid Zeitraum, diente vielen jüdischen Beamten des Regimes. König Heinrich III von England bestellt jüdischen Gottesdienst in der Synagoge stattfinden soll ruhig so, dass Christen vorbei wäre es nicht zu hören, die Aufgabe von Bestellungen, die Juden dürfen nicht christlichen Krankenschwestern oder Hausmädchen beschäftigen, noch kann jeder Jude zu verhindern, andere aus der Umstellung auf das Christentum . Ein paar Jahre später, Französisch König Ludwig IX vertrieb die Juden aus Frankreich, die Beendigung der Tosaphists Periode. Die meisten Juden ging nach Deutschland und weiter nach Osten.

Zuwanderung nach Deutschland

In 1267, die Wiener Stadtverwaltung gezwungen, Juden, die pileum cornutum zusätzlich zu den Abzeichen Juden tragen mussten tragen. Später im Jahrhundert, eine Verleumdung in München führte zum Tod von 68 Juden, und weitere 180 Juden in der Synagoge bei lebendigem Leibe verbrannt, mit einem anderen Mob in Oberwesel, Deutschland. Im Jahre 1290 wegen politischer Druck, englische König Edward I vertrieb die Juden aus England. Sie durften nur nehmen, was sie tragen konnten und die meisten nach Frankreich ging, zahlen für ihre Durchgang nur auf ausgeraubt und über Bord durch die Schiffskapitäne gegossen werden. Philipp IV befahl allen Juden aus Frankreich ausgewiesen, mit ihrem Vermögen zu einer öffentlichen Versteigerung verkauft werden, und einige 125.000 Juden werden gezwungen, zu gehen. Ähnlich wie Vorwürfe während der Pest gemacht, Juden zu ermutigen Aussätzigen an Christian Brunnen in Frankreich vergiftet zu haben. Schätzungsweise fünftausend Juden vor den König getötet, Philip der Lange, gab die Juden unschuldig. Dann Karl IV vertrieben alle Juden Französisch ohne Zeitraum von einem Jahr er ihnen versprochen hatte, so viel von Europa machte die Pest an den Juden und folterten sie, damit sie gestehen, dass sie die Brunnen vergiftet. Trotz der Bitten der Unschuld von Papst Clemens VI, führte die Vorwürfe in der Zerstörung von mehr als 60 großen und 150 kleinen jüdischen Gemeinden.

Im Jahre 1348 wurden Hunderte von Juden verbrannt und viele wurden in Basel getauft. Christian Einwohner der Stadt umgerechnet in die Synagoge in eine Kirche und zerstörte den jüdischen Friedhof. Papst Clemens VI ein Edikt verleugnen die Verleumdung gegen die Juden und sagten, sie wurden auch von der Pest leiden. Im Jahre 1385, Deutscher Kaiser Wenzel verhafteten Juden in der Schwäbischen Bundes, einer Gruppe von freien Städten in Deutschland, und beschlagnahmten ihre Bücher. Später wurde er nach einer Community Debatte vertrieben die Juden von Strassburg. 1391 Ferrand Martinez, Archidiakon von Ecija, begann eine Kampagne gegen die spanische Judentum, über 10.000 das Töten und die Zerstörung des jüdischen Viertels in Barcelona. Die Kampagne schnell verbreitet sich in ganz Spanien, mit Ausnahme von Granada, und die jüdischen Gemeinden in Valencia und Palma de Mallorca zerstört. König Pedro Ich bestellte Spanien nicht zu schaden der verbliebenen Juden und Synagogen nicht in Kirchen umgewandelt werden. Dann kündigte er seine Übereinstimmung mit der Bulle von Papst Bonifatius IX, Schutz Juden aus der Taufe. Er erweiterte dieses Edikt Spanisch jüdische Flüchtlinge. Benedikt XIII verbot die Studie des Talmud in jeder Form, wie Institute gezwungen christlichen Predigten und versuchten, das jüdische Leben komplett zu beschränken, und ein paar Jahre später Papst Martin V. günstiger wieder alten Privilegien der Juden. Nachdem mehr Juden aus Frankreich ausgewiesen, einige blieben in der Provence, bis 1500. Im Jahre 1422 erließ Papst Martin V. ein Stier erinnerte die Christen, dass das Christentum aus dem Judentum stamm und warnte die Brüder nicht auf gegen die Juden zu schüren, aber der Stier wurde zurückgezogen folgendes Jahr. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurde die Inquisition in Spanien gegründet. Um 1500 Juden gefunden relativen Sicherheit und eine Erneuerung des Wohlstands im heutigen Polen.

Kirchengesetze in den frühen Mittelalter

Durch das 10. Jahrhundert fast ganz Europa unter der Herrschaft der christlichen Monarchen, die das Christentum die Religion ihrer Reiche gemacht. In der bis dahin stark vermindert römischen oder byzantinischen Reiches war es der Staat der Kirche seit 380 Edikt von Thessaloniki gewesen. Dies ist jedoch nach links eine privilegierte Nische für Juden in der neuen Ordnung. Die Kirche verbot Christen aus Berechnung von Zinsen zu Mitchristen; daher die einzige Quelle von Krediten waren keine Christen wie Juden. Während dieser Status nicht immer auf friedliche Bedingungen für das jüdische Volk zu führen, sie waren die meisten kompatiblen Nichtchristen für die Position aufgrund ihrer gemeinsamen Hingabe an den gleichen Gott mit Abraham, dass die Christen verehrt. Während viele Juden stieg auf Prominenz in diesen Zeiten wurde das Judentum zumeist in Privat praktiziert, um der Verfolgung zu entgehen. Dieser Zeitraum war vor allem einer der Unsicherheit und Brutalität gegen das jüdische Volk. Die Nachkommen der Überlebenden dieser Zeit, die aschkenasischen Juden, noch zu gedenken einige der unvergesslichen Tragödien dieser Zeit in ihrer Liturgie, zum Beispiel.

Ihr Schicksal in den einzelnen Ländern hing von den wechselnden politischen Verhältnissen. In Italien dunklen Tagen erlebt während der Kriege von den Heruler, Rugier, Ostgoten und Langobarden führten. Die strengen Gesetze der römischen Kaiser waren im Allgemeinen milder verabreicht als anderswo; die Arian Geständnis, von denen die germanischen Eroberer Italiens waren Anhänger, wurde durch seine Toleranz gekennzeichnet.

Auf der iberischen Halbinsel, lebte Juden unter den Regierungen der ersten die Römer und später die germanischen Westgoten, wo sie auf den ersten gediehen, die behandelt das gleiche wie ihre nicht-jüdischen Nachbarn. Dieser Status unter den Westgoten ein jähes Ende, nachdem die Westgotenkönig Reccared umarmte Katholizismus und seine Nachfolger haben versucht, ihre Untertanen zu konvertieren. Viele Juden lieferte auf diese Zwangsbekehrungen in geheimen Hoffnung, dass die strengen Maßnahmen von kurzer Dauer sein. Aber bald bitter bereut diese übereilte Schritt; Visigothic Rechtsvorschriften bestanden mit unerbittlicher Strenge, dass diejenigen, die gewaltsam getauft worden waren muss wahr für den christlichen Glauben zu bleiben. Folglich die Juden eifrig begrüßten die islamischen Kräfte, wenn diese eroberte die Halbinsel im Jahre 711.

In anderen Teilen Westeuropas, Juden, die wollte, getreu dem Glauben ihrer Väter bleiben wurden von der Kirche selbst von der obligatorischen Umwandlung geschützt. Es gab keine Änderung in dieser Richtlinie, auch später, als der Papst forderte die Unterstützung der Karolinger an der Wahrung seiner idealen Reiches mit ihren weltlichen Macht. Karl der Große, darüber hinaus war froh, dass die Kirche zum Zwecke der Zusammenschweißen der lose verbundenen Elementen seines Königreichs, als er verwandelte Teil des alten römischen Reiches in eine neue christliche verwenden und unter der Kaiserkrone alle deutschen Rennen an, dass United Zeit fest angesiedelt. Jahre nach seinem Tod, im Jahre 843 fiel sein Reich auseinander, und die Herrscher von Italien, Frankreich und Deutschland waren aufmerksam auf Wünsche der Kirche in der Herstellung von Gesetzen, die sich mit den Juden.

SICUT JUDAEIS

SICUT JUDAEIS war die offizielle Position des Papsttums über Juden im Mittelalter und später. Der erste Gesetzentwurf wurde in etwa 1120 durch Calixtus II, die auf den Schutz Juden, die während des Ersten Kreuzzugs erlitten ausgestellt, und wurde von vielen Päpsten bekräftigt, auch bis ins 15. Jahrhundert. Der Gesetzentwurf verbietet, neben anderen Dingen, die Christen von den Juden zu zwingen, zu konvertieren oder um ihnen zu schaden, oder um ihr Eigentum zu nehmen, oder die Feier ihrer Feste zu stören, oder um mit ihren Friedhöfen stören, unter Androhung der Exkommunikation.

Die Kreuzzüge

Die Versuche der Juden in regelmäßigen Abständen in den verschiedenen christlichen Abendkönig ertrug wiederholte die Katastrophen, die während der Kreuzzüge aufgetreten. In dem ersten Kreuzzug blühende Gemeinden auf dem Rhein und der Donau wurden völlig zerstört; siehe deutschen Kreuzzug 1096.Furthermore gab es auch Angriffe auf die Juden, die in den Städten entlang des Rheins lebten. Vor dieser Angriffe viele Juden als integrale Mitglieder der Gesellschaft trotz der religiösen Unterschiede gesehen. Viele Juden arbeiteten in der Geldverleih Handel. Ihre Dienste zugelassen für die Gesellschaften finanziell funktionieren. In einem Fall waren jüdische Geldverleiher für finanziell Aufrechterhaltung eines Klosters verantwortlich. Ohne diese Kredite das Kloster würde nicht in der Lage zu überleben. Allerdings könnte dies verantwortungsvolle Finanzpolitik, die die Juden durchgeführt Spannungen in der Mittel- und Oberklasse verursacht haben. Diese Sekten der Gesellschaft nicht von der Macht, die die jüdischen Gemeinden gehalten genehmigt. Zu diesem Zeitpunkt gab es keine streng jüdischen Gemeinden. Juden nicht in einem Bereich konzentriert, und nicht ihre Anwesenheit wurde über einen größeren geographischen Region zu verbreiten. Oft ein paar Familien lebten in einem überwiegend christlichen Siedlung eingetaucht. Die jüdischen Familien waren komfortabel in dieser Einstellung und erfolgreich funktioniert. In einigen Fällen Christen sowohl angenommen und begrüßte die Juden. Wenn die Gewalt gegen das jüdische Volk fing an, treten einige Christen versuchten, ihre Kolleginnen und Nachbarn zu schützen. In der Stadt Köln, flohen Juden in die Häuser der ihren christlichen Nachbarn, wo sie Unterschlupf gegeben wurden. Christen diskutiert das Thema der Umsetzung mit den Juden. Gab es eine Theorie, dass, wenn die Juden zum Christentum zu bekehren, dann würden sie nicht mehr das Ziel solcher Gewalt. Es gab Diskussionen über Bekehrung zum Christentum. Religionsführer einschließlich Bischöfe und Erzbischöfe gleichermaßen versucht, die Juden vor Gewalt scheuen. Ein Erzbischof von Mainz ging so weit, die Geldbestechungsgelder anbieten, um jüdische Familien zu schützen. Diese Juden wollte nicht, dass die Befreiung von der Verbannung, die vor Hunderten von Jahren aufgetreten ist, zudem sind sie die Städte, in denen sie als ihre Heimat ausgewandert war sah. Sie wurden gut angenommen Mitglieder der Gemeinschaft. In der zweiten Kreuzzug die Juden in Frankreich litt insbesondere unter Ludwig VII. Philipp August behandelte sie mit außergewöhnlicher Strenge. Zu seiner Zeit war der dritte Kreuzzug statt; und die Vorbereitungen für die es sich als folgenschwere für die englischen Juden zu sein. Nachdem er die Opfer der zunehmenden Unterdrückung Juden aus England im Jahre 1290 verbannt; und 365 Jahre vergingen, bevor sie durften wieder in den britischen Inseln zu begleichen. Die Juden wurden auch Angriffe durch die Hirten 'Kreuzzüge von 1251 und 1320 unterzogen.

Schutz Versuche von Christen während des ersten Kreuzzugs

Während des ersten Kreuzzuges von 1096, gibt es dokumentierte Berichte über Christian versucht, Juden aus ihren gewalttätigen Angreifer zu schützen. Die erste dieser Versuche wurde durch den Erzbischof von Mainz, im Rheinland von Deutschland durchgeführt wird, in Reaktion auf lokale Juden, die ein Bestechungsgeld als Gegenleistung für das erzbischöfliche Schutz organisiert hatte. Obwohl der Erzbischof das Bestechungsgeld zunächst angenommen, Gemeindeführer überredete ihn, das Geld der Juden statt sie, während immer noch mit ihnen Zuflucht in seinem Quartier zu schützen. Letztlich war Rettungsversuch des Erzbischofs erfolglos. Kreuzfahrer, durch einige Bürger unterstützt, schließlich des Erzbischofs Raum stürmten und schlachteten die Juden dort versteckt. Dennoch bleibt die Tatsache, dass dies ein Versuch der jüdischen Schutz durch ein Mitglied der christlichen Klerus.

In einem anderen Fall, der Bischof von Trier bot an Juden Schutz vor Kreuzfahrer in seinem Palast zu halten; jedoch lokale Einschüchterung zwang ihn schließlich, um denen, die er zuvor gestützte hatte aufzugeben. Da der Bischof hatte keine Abstammung oder Verbündeten in Trier, fühlte er, dass er die politische Macht für die Durchführung einer erfolgreichen Widerstand ohne die Unterstützung der Bürger nicht aufbringen. Stattdessen bot er den Juden ein Ultimatum: zum Christentum oder lassen Sie den Palast. Dabei bemerkte er, "Sie können nicht gespeichert werden: Dein Gott will nicht jetzt um euch zu retten, wie er in früheren Zeiten getan hat."

In Köln wurden die Juden von den örtlichen Juden geschützt, nachdem Gewalt hatte zu Beginn des Schawuot, einem jüdischen Feiertag gebrochen. Während der zwei Tage des Schawuot, wurde eine jüdische Frau durch Kreuzfahrer getötet, während wagen auf die Sicherheit von Haus eines christlichen Nachbarn, wo ihr Mann auf sie wartete. Während der Tod der Frau als tragisch empfunden werden, die überwiegende Mehrheit der Juden in Köln überlebt Schawuot, weil Christen vor Ort hatte und erreichte bot ihre Häuser als Mittel der Asyl vor den Kreuzfahrern.

Jüdisch-christlichen Beziehungen

Die Ideologie der goldenen Jahre zeigt eine Zeit, in der Juden gesehen, um starke, freundliche Beziehungen zu Christen. Mehrere Fälle veranschaulichen eine kooperative Gemeinschaft, in der Juden, Christen zutiefst verbunden und in ihrer Gesellschaft eingebettet. Ein Beispiel sickert während der Kreuzzüge, wo jüdische Menschen würden von ihren Angreifern versteckt und geschützt werden durch Heiden, wie zuvor erwähnt. Auch Juden in christlichen Dörfern weit von, wo sie Schutz suchen konnte arbeiten. Es gibt auch einige Fälle von Übertritt zum Judentum sowie interreligiöse Ehen.

Ein solcher Fall würde Jakob ben Sullam, ein Christ zu suchen, um ein Teil der jüdischen Gesellschaft zu werden. Er entschied sich für "Schlacht" seiner christlichen Identität in der Hoffnung, als Jude in der jüdischen Gemeinde akzeptiert.

Als Christen suchten Tritt zum Judentum, eine Reihe von Juden in ähnlicher Weise wollte das Christentum zu wechseln. Dies könnte zwar Herman, ein Jude, der das Christentum auf den Punkt angenommen, dass seine Familie besorgt, dass er seine jüdische Erbe vollumfänglich zurückweisen würde, gesehen werden. Herman Bekehrung erschreckt die Rabbiner und ließ sie Angst vor Juden zum Christentum zu verlieren.

Die engen Bindungen zwischen jüdischen und christlichen Nachbarn führte zu jüdischen Gemeinden gedeihen in christlichen Städte. Juden erlebt wirtschaftliche Sicherheit und Wohlstand in ihren Gemeinden auch durch ständige Androhung von Gewalt. Durch strenge Beschränkungen für die Juden im dreizehnten Jahrhundert von der Französisch Monarchie gelegt, Juden weiterhin einen stabilen Lebenssituation zu erleben. Obwohl die Französisch Monarchie verboten die Schaffung von jüdischen religiösen Zentren, freundschaftliche Beziehungen zu Christen vorgesehen, die Juden mit der Unterstützung, die sie benötigt, um eine Synagoge in Béziers 1278 bauen Nachdem sie aus bestimmten Gebieten in Europa vertrieben, Juden regelmäßig an, wo sie zuvor zurück erlebte einen wohlhabenden Leben.

Einige Historiker präsentieren eine positivere Sicht des jüdischen Lebens in der westlichen Christenheit unter all der Gewalt und Dysfunktion. Jonathon Elukin ist nur ein Historiker, der dies tut. Sein Artikel "Zusammen leben, Leben Apart" porträtiert Frieden und ein Gefühl der Gemeinschaft unter den Juden und Christen.

Während Zeiten der Verfolgung gegen die Juden, Chroniken belegen, dass christlichen Beziehungen gab ihnen Hilfe und Unterschlupf. Ein Chronist erzählt eine Geschichte einer jüdischen Frau, die Nahrung und Unterkunft für zwei Tage von einem nichtjüdischen Bekannten in einer Zeit der Gewalt gegen die Juden während Schawuot gegeben ist. Diese nichtjüdischen Bekannten wird angenommen, Christ zu sein. Auch die Chroniken belegen, dass einige Christen zum Judentum in diesen Zeiten. Konvertiert selbst opferten sich, um Loyalität gegenüber der jüdischen Gemeinschaft zu zeigen. Dies deutet darauf hin, dass die Christen wurden, um der jüdischen Gemeinde gezogen.

In England arbeitete viele Juden und lebten in kleinen Städten überwiegend aus Christen. Historiker sehen darin Juden wohl fühlen das Leben und Arbeiten an Orten, die von Christen umgeben. Ein weiteres Beispiel einige Historiker verwenden, um jüdische Bindung an ihren Platz in der westlichen Christenheit zeigen, ist der jüdische Vertreibung in Frankreich. Nachdem sie im Jahr 1182 vertrieben wurden, in 1198 kehrten sie Dies kann als Beweis, um zu zeigen, wie wohl die Juden must've auf Französisch Gesellschaft spürbar werden.

Auch nach mehrfachen Vertreibungen und Verfolgungen, die Juden noch immer wieder in ihre Heimatstadt. Nach der Rückkehr in ihre Heimatstadt sie gediehen. Trotz der königlichen Beschränkungen versuchen, ihren Erfolg zu begrenzen, Juden den Bau neuer Synagogen und gewinnt Reichtum. Dies war durch den einfachen Übergang die mehrere Länder versorgte sie nach ihrer Rückkehr möglich ist.

Alle diese Beispiele sind von einigen Historikern verwendet werden, um Licht auf eine weitere positive Beziehung zwischen den beiden religiösen Gruppen und auf die Maul Fähigkeit zu gedeihen scheinen. Diese Historiker glauben, dass diese Geschichten von Beihilfen, Nachbarschaft, und Wohlstand sind viel bemerkenswerter und bedeutender als die Vertreibungen und Verfolgungen.

Anschuldigungen des Ritualmordes, Verleumdung und Hostienschändung

Im Mittelalter wurden die Juden häufig der Ritualmord und der Verwendung von menschlichem Blut in der jüdischen Dienstleistungen vorgeworfen. In vielen Fällen dienten solche Verleumdungen als Grundlage für die Sekten, in denen die mutmaßliche Opfer von Menschenopfer wurden auf den Status der Märtyrer erhoben. In über 20 Fällen kanonisiert die katholische Kirche diese angeblichen rituell ermordet Kinder als Heilige, wie es in den Fällen von Little St. Hugh von Lincoln oder Simon von Trient war. Obwohl das erste bekannte Beispiel Verleumdung wird in den Schriften des Apion, fand, die behaupteten, die Juden geopfert Griechen in den Tempel von Jerusalem, werden keine weiteren Zwischenfälle bis zum 12. Jahrhundert, als Ritualmord-Vorwürfe begannen sich zu vermehren aufgezeichnet.

Ein Beispiel für christliche Judenfeindschaft ist der Vorwurf des Ritualmord in Blois. Die Geschichte folgt einem jüdischen Mann und eine christliche Diener Bewässerung ihre Pferde in der gleichen Kurve in einem Fluss. Der jüdische Mann versehentlich Angst der Christen Pferd mit der weißen Ecke seines Unterhemd und der Diener ritt, um die verängstigten Tieres aufgeregt und erzählte seinem Meister, sah er den Juden werfen ein Kind in den Fluss. Die christliche Meister, der Juden, die Juden hasste, nutzte diese Gelegenheit und hatte unrechtmäßig des Mordes angeklagt. Die Christen nahmen den Mann, zusammen mit den Juden, die versucht hatte, ihn zu befreien, zu schlagen und zu foltern sie bei den Bemühungen, sie würden ihre Religion aufzugeben. Ohne Erfolg, wurden die Juden bei lebendigem Leibe verbrannt.

In einigen Fällen sprachen die Behörden gegen die Vorwürfe, zum Beispiel Papst Innozenz III schrieb im Jahre 1199:

Die Ladung wurde in Umlauf gebracht, dass sie, um den Host, die Katholiken glauben, ist der Körper von Jesus Christus entehren wollte.

Doch durch diese Schändung und Misshandlung von Juden gibt es Hinweise über zeichneten Konten der Geschichte, die Juden trotz der religiösen Intoleranz, die ihnen verliehen wurden wohlhabend. Zum Beispiel der Besitz von Pferden, die teuer in der Zeit und durch einen Prozess in einer Jury war, unabhängig von ihrer vorgespannten Inkonsistenz.

Schwarzer Tod

Als der Schwarze Tod wütete durch Europa, wurde die Ladung gegeben, die Juden hätten die Brunnen vergiftet. Die einzige Berufungsinstanz, die sich als ihren beauftragten Beschützer betrachtet, nach historischen Vorstellungen, war der "Heilige römische Kaiser." Der Kaiser, der als Rechtsnachfolger an Titus, die die Juden für seine besondere Eigenschaft, durch die Zerstörung des Tempels im Jahre 70 erworben hatte, behauptet die Rechte des Besitzes und der Schutz gegenüber allen Juden in der ehemaligen römischen Reiches.

Vertreibungen

Die Juden, die aus England im Jahre 1290 im Jahre 1394, und aus zahlreichen Bezirken von Deutschland, Italien und dem Balkan zwischen 1350 und 1450, wurden in alle Richtungen gestreut, vertrieben wurden, aus Frankreich und vorzugsweise auf die neue slawische geflohen Königreiche, in denen zur Zeit anderen Konfessionen noch toleriert. Hier fanden sie eine sichere Zuflucht unter wohlwollender Herrscher und einen gewissen Wohlstand, in den Genuss der das Studium des Talmud wurde mit neuem Elan folgte erworben. Zusammen mit ihrem Glauben, nahmen sie mit ihnen die deutsche Sprache und Bräuche, die sie auf einer slawischen Umfeld mit beispielloser Treue seit Jahrhunderten kultiviert haben.

Wie in den slawischen Ländern, so auch unter muslimischer Herrschaft die verfolgten Juden oft festgestellt, eine humane Rezeption, vor allem aus dem achten Jahrhundert an auf der iberischen Halbinsel. Aber auch schon im dreizehnten Jahrhundert die Araber nicht mehr bieten einen echten Widerstand gegen die Vorschubkraft der christlichen Könige; und mit dem Sturz der politischen Macht der arabischen Kultur zurückgegangen, nachdem sie für das Abendland bei etwa dem gleichen Zeitraum übertragen werden, vor allem durch die Juden im Norden von Spanien und im Süden von Frankreich. Zu dieser Zeit gab es keinen Bereich des Lernens, die spanischen Juden nicht zu kultivieren. Sie untersuchten die weltlichen Wissenschaften mit dem gleichen Eifer wie die Bibel und Talmud.

Aber der wachsende Einfluss der Kirche allmählich überfüllt sie aus dieser vorteilhaften Position. Zunächst wurde versucht, sie zum Christentum durch Schriften und religiösen Disputationen zu gewinnen; und wenn diese Versuche gescheitert waren sie immer mehr und mehr eingeschränkt in der Ausübung ihrer Bürgerrechte. Bald waren sie verpflichtet, in getrennten Vierteln der Städte leben und demütig Abzeichen auf ihrer Kleidung tragen. Wodurch sie ein Opfer der Verachtung und Haß gegen ihre Mitbürger vorgenommen wurden. Im Jahre 1391, als ein fanatischer Pöbel allein tötete viertausend Juden in Sevilla, viele in ihrer Angst suchte Zuflucht in der Taufe. Und obwohl sie oft weiterhin heimlich beobachten, die Gesetze ihrer Väter die Inquisition bald ausgerottet diese angeblichen Christen oder Marranen. Tausende wurden ins Gefängnis geworfen, gefoltert und verbrannt werden, bis ein Projekt wurde gegründet, um zu fegen alle Spanien sauber der Ungläubigen. Der Plan reifte, als im Jahre 1492 der letzte maurische Festung fiel in die Hände der Christen. Königin Isabella von Spanien ein Edikt, alle Juden zu verbannen aus Spanien für Handlungen, "eine ernsthafte eines abscheulichen Verbrechens," ein Hinweis auf den angeblichen Ritualmord des Säuglings Christopher von La Guardia, die vor Gericht im Jahre 1491 versucht wurde, und wer später zu einem Heiligen gemacht. Viele der Juden flohen nach der Balkanhalbinsel, wo ein paar Jahrzehnte vor der Halbmond hatte einen Sieg über das Kreuz durch die osmanischen Türken gewonnen. Sultan Bayazid II des Osmanischen Reiches, das Lernen über die Vertreibung der Juden aus Spanien, versendet das Osmanische Marine, die Juden sicher zum Osmanischen Reich vor allem zu den Städten Thessaloniki und Smyrna bringen. Jüdisch-spanischen auch bekannt als Ladino war weithin seit dem 15. Jahrhundert gesprochen einige der jüdischen Gemeinden in Europa.

Spätmittelalter und der Renaissance

Die späten fünfzehnten Jahrhundert sah den Tod des byzantinischen Reiches und die vollständige Eroberung aller griechischen Ländereien von den Türken. Dieser Zeitraum sah auch zwei spanische Königsfamilie Sponsoring der Vertreibung der Juden aus Spanien und die Reise des Kolumbus, der Amerika erreicht. Die protestantische Reformation, ein Christ Schisma / Umdrehung, erweitert und betrifft Einstellungen gegenüber sowohl dem Papsttum und den Juden. Es war ein Zeitalter der Erfindungen und Entdeckungen, die zu einer immensen Änderung Ideen gebracht. Es scheint, dass viele Juden wanderten nach Osten, in Richtung der slawischen Ländern Osteuropas. Sie hatten Zuflucht in den Reichen der Slawen und Türken zu suchen. Ihre äußeren Umstände waren zunächst nicht ungünstig. Sie haben sogar in hohe Positionen im Staat, zumindest im Osmanischen Reich erreicht. Don Joseph Nasi wurde Herzog von Naxos gemacht; und Salomo Ashkenazi war Botschafter der Pforte an die Republik Venedig.

In Polen waren die Juden, eine Verbindung zwischen dem Adel und den Bauern durch die Arbeit in Industrie und Handel. Aber es gab auch Studien auf die polnischen und litauischen Juden durch die Kosakenhetman Chmielnicki und von den schwedischen Kriegen brachte. Hunderttausende von Juden sollen in diesen wenigen Jahren getötet wurden.

Im Jahre 1648 behauptete ein Jüngling aus Smyrna, Sabbatai Zwi, der Messias zu sein, basierend auf den Prophezeiungen des Zohar, einem beliebten jüdischen Text zu der Zeit. Sein schneller Aufstieg in der Popularität spiegelt die Verzweiflung der Juden in ganz Europa zu der Zeit. Brutal Verfolgung, Mord, Beschlagnahme von Eigentum und Zwangsbekehrungen waren an der Tagesordnung. Tausende von Juden verkauften ihre Eigenschaften und folgte Sabbatai Zwi in die Türkei. Er konvertierte zum Islam im Jahr 1666 statt Gesicht Ausführung in den Händen der osmanischen türkischen Sultan. Tausende seiner europäischen jüdischen Anhänger wurde Krypto-Juden, genannt Dönme Wohnen in der Türkei bis heute.

Flüchtlinge aus Spanien und Deutschland hatte auch nach Italien kommen, und gründeten neue Gemeinden neben Griechen, die hierher aus Konstantinopel-Bringen der Schätze der klassischen Antike mit ihnen auf die Quelle der jüdischen Antike wurden die Führer und Führer der Humanisten geflohen. Die italienischen Juden gelehrt, Hebräisch und Latein und Griechisch gelernt.

Die Neigung zu esoterischen Lehren zu dieser Zeit auch unter den Juden, die neue Gemeinden in den protestantischen Staaten an den Küsten der Nordsee unter niederländischen und englischen Schutz gegründet hatte verbreiten studieren. Diese neue Mystik stark beeinflusst die deutschen Juden. Der Kurfürst Friedrich Wilhelm von Brandenburg ließ sie in Berlin niederzulassen, und schützte sie mit starker Hand vor Verletzungen und Verleumdung.

Aufklärung

Das Mittelalter endete, nach Ansicht der meisten Gelehrten, c. 1500-1550. Sie wich der Frühen Neuzeit, c. 1550-1780. Ideen der europäischen Aufklärung begann, einige Juden in Westeuropa c beeinflussen. 1780. Dies markiert das Ende der Frühen Neuzeit, und die Morgendämmerung der Neuzeit. Die jüdische Aufklärung Haskala, allmählich beeinflusst viele Juden auf dem europäischen Kontinent und erreichte nach Osteuropa von der Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts.