Dies sind Listen von Moscheen in Indonesien, auf der Grundlage

• Der Abschluss Jahr des Gebäudes.
• Die Kapazität des Gebäudes.
• In Regionen gruppiert

Diese Listen enthalten einzige bemerkenswerte Moscheen.

Die indonesische Mesjid Agung wird als "Große Moschee" übersetzt, während Mesjid Raya ist als "Große Moschee" übersetzt.

Mesjid Keramat ist als "Heilige Moschee" übersetzt.

Mesjid Jami als Jami Moschee, die in die Moschee, wo der wöchentliche Freitagsgebet zu nehmen bezieht übersetzt

Geschichte

Der Islam breitete sich allmählich in Indonesien aus dem 12. Jahrhundert, und vor allem während des 14. und 15. Jahrhunderts. Das Aufkommen des Islam nicht auf die Einführung eines neuen Bautradition führen, sah aber die Verwendung des bestehenden Architekturformen, die neu interpretiert wurden, um muslimische Anforderungen zu entsprechen.

Frühe islamische Architektur

Frühe islamische Architektur gleicht einer Majapahit Ära candi oder Tore. Die meisten der frühen islamischen Moscheen noch in Java gefunden werden, und die Architektur folgt dem bestehenden Gebäude Tradition in Java, in dem vier zentrale Beiträge unterstützen eine steigende Pyramidendächern. Keiner der frühesten islamischen Strukturen in Sumatra überlebt. Das Merkmal der islamischen Architektur gehören Multi-Tier-Dächer, zeremoniellen Gateways und eine Vielzahl von dekorativen Elementen wie aufwändige Ton Kreuzblumen für Dachspitzen. Die Multi-Tier-Dächer sind aus dem abgestuften meru Dach in balinesischen Tempel gefunden abgeleitet.

Die älteste erhaltene indonesischen Moscheen sind ruhig groß und in den meisten Fällen eng mit Schlössern verbunden. Die älteste erhaltene Moschee in Indonesien ist die Große Moschee von Demak, die die königliche Moschee des Sultanats Demak ist, auch wenn dies nicht der älteste islamische Struktur. Das älteste islamische Struktur in Indonesien sind Teile des königlichen Palastes in Sultanat von Cirebon, Cirebon. Die Schlossanlage enthält ein Chronogramm, das als Saka Äquivalent AD 1454. Frühe islamische Paläste behalten viele Merkmale der vor-islamischen Architektur, die offensichtlich in den Toren oder Trommeltürme ist gelesen werden kann. Die Kasepuhan Palast wurde vermutlich im späten vorislamischen Zeit begonnen, und fuhr fort, während der Hinduismus-to-Islam Übergangszeitraum wachsen. Der Komplex enthält Hinweise auf die Phasen des Prozesses der allmählichen Veränderungen wie der Islam sich in Indonesisch-Architektur integriert. Zwei der in Kasepuhan Palast in den Islam angenommen Hindu-Features ist die zwei Arten von Gateways - die Split-Portal, das den Zugang zum öffentlichen Publikum Pavillon und dem Türsturz-Gatter, das mit dem vorderen Hof des Palastes führt Kasepuhan bietet.

Minarette ursprünglich nicht ein fester Bestandteil in der indonesischen Moschee. Die Menara Kudus Moschee Turm wurde in einem javanischen Hindu Backsteinkirche erbaut, Dieser Turm ist nicht als Minarett verwendet, aber als ein Ort für bedug, einer riesigen Trommel, die auf die Ladung zum Gebet in Indonesien geschlagen wird. Dieser Turm ist ähnlich wie bei den Drumtowers der hinduistischen Balinesen Tempel genannt kul-Kul, ein integraler Komponenten in balinesischen Tempel. Diese deuten auf eine Fortsetzung eines früheren Hindu-Buddhistische Periode in der islamischen Ära in Indonesien.

Intensive Gewürzhandel hatte starken Einfluss auf den indonesischen Archipel. Als Ergebnis kann die mehrstöckigen Dacharchitektur von Moscheen aus Aceh nach Ambon zu finden. Die Ausbreitung des Islam durch den indonesischen Archipel kann in drei unterschiedliche historische Prozesse aufgeteilt werden. In Sumatra, die Einrichtung der frühen islamischen Staaten spiegelt die Entstehung neuer Gemeinwesen nicht die Unterwerfung der bestehenden Königreiche. In Java, gelang es muslimische Herrscher die politische Machtbasis der Hindu-Könige, auch wenn statt der Beseitigung der früheren Ideologie, behaupteten sie ein hohes Maß an Kontinuität mit der Vergangenheit, während sie sich ihre Herrschaft. Im Osten Indonesiens gegründet Herrscher einfach zum Islam konvertiert. Diese drei verschiedene Prozesse werden in der Architektur der Moscheen in anderen Teil des indonesischen Archipels wider. In Sumatra, keine Moscheen nicht eine bedeutende Position in Bezug auf ihre räumliche Beziehung zum Palast des Herrschers zu besetzen; vielmehr stellt den Fokus für eine größere Fläche, die die Palastkomplex umfasst. in Java, gibt es eine starke Beziehung zwischen Moschee und Palast des Herrschers, auch wenn sie weit voneinander entfernt befinden. Dies ist insbesondere im Fall von Masjid Agung von Java, die innerhalb der Schlossanlage befinden. Im Osten Indonesiens, zum Islam beteiligt einfach die Verwendung des vorhandenen religiösen Bauten wie Moscheen dienen.

Siehe auch Erläuterungen im Abschnitt Nach das bundesland unten.

Kolonialzeit

Kuppeln und Spitzbögen, ein bekannter Funktionen in Mittel-, Süd- und Südwestasien nicht in Indonesien erscheinen bis zum 19. Jahrhundert, als sie von der niederländischen Einfluss auf lokalen Herrscher eingeführt wurden. Indonesische Wissenschaftler wurde mit dem nahöstlichen Einfluss vertraut, als sie begann, islamischen Zentren in Ägypten und Indien zu besuchen.

Domes in Indonesien folgt die Form der indischen und persischen die Zwiebelkuppel. Diese Kuppeln ersten in Sumatra angezeigt. Die Große Moschee von Riau Sultanat in Penyengat Island ist das älteste erhaltene Moschee in Indonesien mit einer Kuppel. Es ist ein Hinweis darauf, dass die Rao Rao Moschee von West Sumatra beschäftigt eine Kuppel in einem frühen Entwurf. Die Annahme der Kuppel in Moscheen von Java war langsamer als es in Sumatra ist. Die älteste Kuppelmoschee in Java ist wahrscheinlich Jami Moschee von Tuban, gefolgt von der Großen Moschee von Kediri und Al Makmur Moschee von Tanah Abang in Jakarta.

Nach der Unabhängigkeit

Nach der Gründung der Republik Indonesien, wurden viele ältere Moscheen im traditionellen Stil gebaut renoviert und kleinen Kuppeln wurden, um ihre quadratischen Walmdächern aufgenommen. Wahrscheinlich wurde sie in Nachahmung ähnliche Modifikationen in der Nähe in der Landeshauptstadt auf die Hauptmoschee gemacht gebaut.

Seit den 1970er Jahren hat sich die Angemessenheit der traditionellen Gebäuden politisch anerkannt und einige geschichtet Walmdach Formen wurden wieder eingesetzt. Präsident Suharto trugen zu dieser Entwicklung in den 1980er Jahren durch die Anstiftung zu den Amal Bakti muslimischen Pancasila Foundation, die die Errichtung von kleinen Moscheen in weniger wohlhabenden Gemeinden subventioniert. Die einheitliche Gestaltung dieser Moscheen enthält drei Walmdächern über einem quadratischen Gebetshalle, erinnert an die Große Moschee von Demak.

Heute Moschee-Architektur in Indonesien bricht bis auf die Multi-Tier-Traditionen der traditionellen javanischen Moschee. Die meisten Moscheen in Indonesien folgt heute die nahöstlichen Einfluss zB Persisch, Arabisch oder osmanischen Architektur.

Ältesten Moscheen in Indonesien

Die Liste ist in zwei Teile unterteilt, basierend auf Form: traditionelle Moscheen und eklektische Moscheen.

Traditionelle Moscheen

Traditionell Moschee Niederlassung in Indonesien begann mit der Öffnung oder Erwerb von Grundstücken für die Moschee. Weiter ist der erste Bau der Moschee, die oft mit traditionellen Material wie Bambus und Strohdach. Die Moschee wird schließlich in eine dauerhafte Moschee gemacht werden und später nach und nach erweitert, um die wachsende Bevölkerung unterzubringen.

Viele der Gründungsjahr für traditionelle Moscheen beziehen sich auf das Land, Öffnung für die Moschee, die Verwirrung stiften kann, welche Moschee die älteste ist. Um in die Liste aufgenommen werden, sollte das Jahr Jahr der Fertigstellung des Gebäudes und nicht die Öffnung des Landes zu sein.

Um in dieser Kategorie fehlt, hat die Architektur der Moschee vor dem Beginn des 20. Jahrhunderts zu sein und hat keine größeren Veränderungen in den späteren Perioden durchgemacht. Architektur der Moschee zu traditionellen Stil abwesend westlicher oder orientalische Einfluss, wie zB Multi-Tier-Dächer zeigen.

Eclectic Moscheen

Um in dieser Kategorie fehlt, hat das Gebäude vor der Unabhängigkeit von Indonesien abgeschlossen sein. Architektur der Moschee hat prominente ausländische Funktionen wie Spitzbögen und Kuppeln zu zeigen.

Civic Gebäude, die in eine Moschee umgewandelt werden, können auch in der Kategorie gelistet werden. Das Jahr sollte dann das Jahr der Fertigstellung des Gebäudes, und nicht das Jahr der Errichtung der Gebäude als Moschee zu sein.

Größten Moscheen in Indonesien

Hier ist eine Liste von großen Moscheen von Indonesien. Um hier aufgeführt werden, hat der Aufbau von Kapazitäten zu 10.000 Menschen überschreiten.

Nach Bundesland

Es gibt 239.497 registrierte Moscheen in Indonesien. Um in diese Liste aufgenommen werden kann, hat die Moschee, um ein Wahrzeichen der jeweiligen Region zu sein, und am wichtigsten, historisch bemerkenswert.

Moscheen in Fettdruck sind in der obigen Tabelle aufgeführt.

Java

Die ältesten Moscheen in Java wurden in der Mitte des 15. Jahrhunderts gebaut, obwohl es eine frühere Bezugnahme auf die Moscheen in der Majapahit Kapital aus dem 14. Jahrhundert.

Die meisten der ältesten Moscheen in Java enthalten in der Regel mehrstufigen Dach. Ein Serambi auf die vor der Moschee angebracht. Die Mindestzahl der Stufen zwei ist, während die maximale ist fünf. Die oben auf dem Dach mit einem Ton Dekoration genannt mustoko oder memolo dekoriert. Manchmal sind die Dachebenen sind eine Unterteilung in separate Etagen, von denen jeder für eine andere Funktion verwendet: das Untergeschoss für das Gebet, mittleren Etage für Studium und obersten Etage für den Aufruf zum Gebet. Minarette wurden bis ins 19. Jahrhundert nicht in Java eingeführt, so dass in einem einstöckigen Moschee wird der Ruf zum Gebet aus der beigefügten Serambi gemacht. Die höchste Dachebene wird von vier Säulen getragen, genannt soko Guru. In einigen der ältesten Moscheen, eine dieser Säulen wird von Holzsplitter von Metallbändern zusammengehalten werden.

Im Inneren der Moschee gibt es eine Gebetsnische in der Kiblawand und eine hölzerne Minbar. Der Mihrab Nische ist aus Backstein und sind stark mit tiefen Holzschnitzereien aus der vor-islamischen Kunst des Bereichs abgeleitet dekoriert. Die Gehäusewände sind ziemlich niedrig und mit eingesetzten Schalen und Teller aus China, Vietnam und anderswo eingerichtet. In der Mitte der Ostseite befindet sich ein monumentales Tor. Einige Moscheen, wie die Moschee in Yogyakarta, wird weiter von einem Wassergraben umgeben.

Weitere Merkmale dieser frühen Moscheen sind ein Peristyl Hof, und Tore.

Siehe auch frühe islamische Architektur in Java

• Banten
  • Große Moschee von Banten, Serang

• West Java
  • Große Moschee von Cirebon, Cirebon, Teil des Kraton Kasepuhan
  • Bei Taqwa-Moschee, Cirebon
  • Hauptmoschee der Universität von Indonesien, Depok.
  • Große Moschee von Garut, Garut
  • Große Moschee von Bandung, Bandung

• Jakarta
  • Heilige Moschee von Kampung Bandan
  • Schneiden Sie Mutiah Mosque, Central Jakarta
  • Al Makmur Moschee von Raden Saleh
  • Al-Azhar-Moschee
  • Sunda Kelapa Moschee
  • Al Makmur Moschee von Tanah Abang
  • Istiqlal-Moschee. Die größte Moschee in Indonesien.

• Zentral-Java
  • Große Moschee von Demak, Demak
  • Menara Kudus Moschee, Kudus
  • Moschee von Mantingan, Mantingan, Jepara Regency
  • Kauman Moschee von Semarang, Semarang
  • Große Moschee von Surakarta, Surakarta
  • Saka Tunggal Moschee, Purwokerto
  • Darussalam Moschee Purbalingga, Purbalingga
  • Große Moschee von Zentral-Java, Semarang
  • Al-Ittihad Moschee Jatibarang, Jatibarang. Größte Moschee in Brebes.

• Yogyakarta
  • Große Moschee von Kauman, Yogyakarta
  • Große Moschee von Mataram, Kotagede
  • Syuhada Moschee, Yogyakarta

• Ost-Java
  • Große Moschee von Sumenep, Sumenep
  • Ampel-Moschee, Surabaya
  • Große Moschee von Malang, Malang
  • Große Moschee von Tuban
  • Große Moschee von Kediri
  • Miftahul Jannah Moschee, Takerharjo, Solokuro, Lamongan
  • Große Moschee von Surabaya, Surabaya

Sumatra

Ähnlich wie bei den Moscheen von Java, Sumatra-Moscheen teilen die Attribute der javanischen Moschee, obwohl es ist bedauerlich, dass keine der frühesten islamischen Strukturen in Sumatra überlebt.

In Aceh war königliche Moschee ein Zentrum des bewaffneten Widerstands gegen die Holländer in den 1870er Jahren, und deshalb wurde im Kampf zerstört. Frühdrucke zeigen sie als eine Struktur mit breiten Hüften ähnlich denen einer Moschee noch in der Zitadelle von Sultan Iskandar Muda 17. Jahrhundert Dächern.

In West-Sumatra, entsprechen Moscheen den lokalen Stil mit dem ähnlichen drei- oder fünfstöckige Dächer als javanischen Moschee, aber mit "gehörnten" Dachprofil der charakteristischen Minangkabau. Das Dach ist auf Reihen von konzentrischen Säulen getragen, oft mit Schwerpunkt auf einer aufragenden zentralen Träger, der die Spitze des Gebäudes erreicht. Einige Moscheen auf Inseln in künstlichen Teichen gebaut. Traditionelle Minangkabau Holzschnitzereien in der Fassade realisiert werden.

Viele Moscheen in Pekanbaru und Riau nimmt eine drei- oder fünfstöckige Dächern ähnlich wie West Sumatra, aber mit einem Mangel an prominenter "gehörnt" Dachprofil. Dies gibt ihnen Aussehen eines javanischen Stil Moschee, aber mit einem taller Profil.

• Aceh
  • Alte Moschee von Indrapuri
  • Große Moschee Baiturrahman, Banda Aceh
  • Große Moschee von Singkil, Aceh Singkil Regency
  • Baiturrahim Moschee von Ulee Lheue, Banda Aceh
  • Große Moschee von Meulaboh, West Aceh Regency

• West Sumatra
  • Alte Moschee von Kayu Jao, Solok Regency
  • Große Moschee von Scheich Burhanuddin, Padang Pariaman Regency
  • Masjid Raya Lima Kaum, Agam Regency
  • Große Moschee von Ganting, Padang
  • Moschee von Bingkudu, Agam Regency
  • Alte Moschee von Koto Nan Ampek, Payakumbuh
  • Mohammedanische Moschee, Padang
  • Jami Moschee von Taluak, Agam Regency
  • Nurul Yaqin Moschee, Pasaman Barat Regency
  • Große Moschee von Teluk Bayur, Padang
  • Große Moschee von Sawahlunto, Sawahlunto)
  • Masjid Kurai Taji, Pariaman
  • Saadah Moschee, Tanah Datar Regency
  • Große Moschee von Balai Gadang Mungo, Limapuluh Koto Regency)
  • Baiturrahman Moschee von Sungayang, Tanah Datar Regency
  • Moschee von Rao Rao, Tanah Datar Regency
  • Nurul Huda-Moschee, Sawahlunto
  • Mutaqaddimin Moschee, Limapuluh Koto Regency
  • Große Moschee von Koto Baru, South Solok Regency
  • Syekh Sampu Moschee, Solok Selatan Regency
  • Alte Moschee von Bawan, Agam Regency
  • Große Moschee von West Sumatra, Padang
  • Große Moschee von Nanggalo, Padang
  • Nurul Amin Moschee von Pagaruyung, Tanah Datar Regency
  • Große Moschee von Bayur, Agam Regency
  • Surau Baitul Jalil, Bukittinggi
  • Nurul Iman-Moschee, Padang
  • Große Moschee von Natuna, Natuna Regency
  • Große Moschee von Andalas, Padang
  • Jami Moschee von Sungai Jambu, Tanah Datar Regency
  • Al-Karim Grand Mosque, Agam Regency

• North Sumatra
  • Al-Osmani Moschee, Medan
  • Azizi Moschee, Langkat Regency
  • Große Moschee von Medan, Medan

• Riau und Riau Islands
  • Große Moschee von Riau Sultanat, Penyengat Island, Riau Islands
  • Jami Moschee von Air Tiris, Kampar Regency, Riau
  • An-Nur Große Moschee, Pekanbaru
  • Al-Manan Moschee, Dumai, Riau
  • Große Moschee von Pekanbaru, Pekanbaru

• Jambi
  • Große Moschee von Pondok Tinggi, Sungai Penuh
  • Ikhsaniyyah Moschee, Jambi Stadt

• Bengkulu
  • Akbar At-Taqwa Grand Mosque, Bengkulu Stadt

• South Sumatra
  • Große Moschee von Palembang, Palembang
  • Cheng Ho-Moschee, Palembang

• Bangka-Belitung
  • Große Moschee von Tuatunu, Bangka Belitung

• Lampung
  • Große Moschee von Bandar Lampung, Bandar Lampung

Borneo

Das Reich der Banjar in Süd-Kalimantan war der erste Hindu-Königreich in Borneo, um in Islam nach seinen Einfluss aus dem Sultanat Demak konvertieren. Der architektonische Stil Aktien Ähnlichkeiten mit den Moscheen der Demak Sultanate, insbesondere der Großen Moschee von Demak. Im Laufe der Geschichte entwickelt der Banjar einen eigenen Baustil. Eines der Hauptmerkmale von Banjar Moschee ist die drei- oder fünfstöckige Dach mit steilen oberen Dach, im Vergleich zu dem relativ niedrigen eckige Dach des javanischen Moschee. Weitere Besonderheit ist die Abwesenheit von Serambi in Banjarese Moscheen, ein traditionelles Merkmal in javanischen Moscheen. Die Banjarese Moschee Stil ist ähnlich wie mit den Moscheen von Westsumatra und werden möglicherweise in andere Beispiele aus der malaysischen Halbinsel zusammen.

Weitere Merkmale sind die Verwendung von Pfählen in einigen Moscheen, ein separates Dach auf der Mihrab, die Gipfel des Daches sind mit Kreuzblumen genannt pataka von Borneo Eisenholz, Schmuck an der Ecke von den Dächern genannt jamang, und Zäune innerhalb des Umfangs dekoriert die Moschee Gebiet namens Kandang rasi. Weitere Unterschiede mit den Moscheen von Java ist, dass die Banjarese Moscheen enthält keine Serambi, ein traditionelles Merkmal in javanischen Moscheen.

Banjar Stil Moscheen in Banjarmasin und Pontianak gefunden werden. Die Moschee Masjid Tinggi in Bagan Serai, Malaysia, ist ein Banjar Stil Moschee.

• Süd-Kalimantan
  • Heritage Moschee von Banua Lawas, Banua Lawas
  • Jami Moschee von Datu Abulung, Sungai Batang, Banjar Regency
  • Heilige Moschee von Banua Halat, Tapin Regency
  • Sultan Suriansyah Moschee
  • Ba'angkat Moschee, Simpur
  • Jami Moschee von Banjarmasin Banjarmasin, 1777)
  • Jami Moschee von Sungai Banar, Amuntai, Hulu Sungai Utara Regency
  • Kanas Moschee, Alalak, Banjarmasin
  • Kelayan Muhammadiyah Moschee, Banjarmasin
  • Große Moschee von Sabilal Muhtadin, Banjarmasin
  • Al-Karomah Große Moschee, Martapura

• West Kalimantan
  • Jami Moschee des Sultans Nata, Sintang Regency
  • Jami Moschee von Sambas, Sambas
  • Jami Moschee von Pontianak, Pontianak
  • Jami Moschee von Landak, Landak Regency
  • Nurul Huda Moschee von Sungai Jawi, Ketapang Regency
  • Babul Chair Moschee, Ketapang Regency

• East Kalimantan
  • Shiratal Mustaqiem Moschee, Samarinda
  • Aji Amir Hasanuddin Jami Moschee, Tenggarong, Kabupaten Kutai Kartanegara
  • Imanuddin Grand Mosque, Kabupaten Berau
  • Darussalam Grand Mosque, Samarinda
  • Moschee des Islamischen Zentrums Samarinda, Samarinda

• Zentral-Kalimantan
  • Kiai Gede Moschee, Kotawaringin Barat Regency

Sulawesi

Moscheen in Sulawesi folgt dem architektonischen Stil der javanischen Moschee mit mehreren abgestuften Dächern.

• South Sulawesi
  • Moschee von Katangka, Katangka, Gowa Regency (1603, heutige Gebäude von 1816, 1963 renoviert)
  • Palopo Alte Moschee, Palopo
  • Nurul Hilal Dato Tiro Moschee, Bulukumba
  • Nur-Moschee von Balangnipa, Sinjai
  • Große Moschee von Makassar, Makassar
  • Al-Markaz Al-Islami-Moschee, Makassar

• Südost-Sulawesi
  • Große Moschee von Wolio, Bau-Bau

Kleine Sunda-Inseln

• Bali
  • Nurul Huda Moschee von Gelgel, Klungkung
  • Sudirman Grand Mosque, Denpasar

• West Nusa Tenggara
  • Bayan Beleq Moschee, Bayan, Lombok Utara

Maluku und Papua-

Der Islam kam nach Maluku in dem späten 15. Jahrhundert über Java, mit den stärksten Auswirkungen in den Gewürzinseln von Ternate und Tidore fühlte. Features in der ältesten Moschee in den Inseln, wie der Sultan Moschee von Ternate, imitieren Funktion in der ältesten javanischen Moscheen. , Moscheen in Maluku fehlt jedoch eine Säulenhalle, Terrasse, Hof und Tor, behalten aber die Multi-Tier-Dach und zentralen Grundriss der javanischen Moscheen.

Die Region von Papua enthält einige bedeutende Moscheen als weitgehend Christian.

• Maluku
  • Wapauwe Moschee, Ambon

• Nord-Maluku
  • Sultan Ternate Moschee, Ternate

• Papua
  • Nurul Amin Moschee, Jayapura