Basava oder Basaveshwara,) war ein indischer Philosoph, Staatsmann und ein Sozialreformer aus dem heutigen Karnataka, Indien. Basava kämpften gegen die Praxis des Kastensystems, die sich gegen die Menschen auf der Grundlage ihrer Geburt, und andere Rituale im Hinduismus diskriminiert. Er verbreitete soziale Bewusstsein durch seine Poesie, im Volksmund als Vachanaas bekannt. Basavanna verwendet Ishtalinga, ein Bild des Shiva Linga, um Unberührbarkeit zu beseitigen, die Gleichheit aller Menschen und als ein Mittel, um geistige Aufklärung zu erlangen etablieren. Dies waren vernünftig und fortschrittlichen sozialen Gedanken im zwölften Jahrhundert. Basaveshwara ist zweifellos eines der Pionier der indischen Demokratie. Er schuf ein Modell Parlament als "Anubhava Mantapa", das gab nicht nur zu gleichen Teilen Männer und Frauen, sondern hatte auch Vertreter verschiedener sozioökonomischer Hintergründe. Die Schnitzereien des Modells kann das Parlament über viele Tempel in Südindien gefunden werden. Er war ein Mann seiner Zeit voraus, die glaubten, dass Konflikte sollten durch Diskussionen und nicht die Gewalt gelöst werden. Er befürwortete Barmherzigkeit gegenüber Mensch und Tier.

Klassische Hindu-Theologen interpretieren die Vachanaas als die Essenz des vedischen Wissens beim Versuch, die soziale Revolution Basava wurde läutet erklären. Aber diese Theorie nicht zu erklären, warum andere bekannte religiöse Führer wie Shankaracharya und Madhwacharya, der sehr gut mit vedischen Wissens kannten , nicht die Probleme anzugehen, dass Basava im späteren Teil des 12. Jahrhunderts taten. Basava, anders als Gautama Buddha, nicht die Menschen die komplizierten Aspekte der Spiritualität zu predigen; sondern lehrte er die Menschen, wie man glücklich in einer rationalen gesellschaftlichen Ordnung, die später als die Sharana Bewegung bekannt zu leben.

Basavanna heißt "Vishwaguru", weil er von seinen Anhängern als eine der ersten überhaupt, um die Praktikabilität zu transzendieren, um Frömmigkeit und demonstriert die Technik der zu Gott durch rund 800 Sharanas weiß gewesen. Basavanna verbreitet das Konzept der Weg zu Gott durch vier Ebenen der Gottheit, die in der eigenen Körper- Unmanifestierte Chaitanya, Manifest-Chaitanya Shakti, Bewusstsein des Manifests chaitanya-Shakti in Prana existiert, und die individuellen Bewusstseins. Basavanna gelehrt Sharanas, die Technik der den Geist mit der eigenen Prana transzendiert durch einen Prozess der Ishtalinga, Pranalinga und Bhavalinga saadhana und dass jeder in der Welt, unabhängig von Kaste, Glauben, Verdienst, Nationalität, etc., können durch zu überschreiten und zu Gott wobei in der Vereinigung mit Prana.

Er selbst erklärte, er wird nur Rolle des älteren Bruders zu spielen und das ist, wie der Name Basavanna kam zu sein. Er wird im Volksmund als Bhakti Bhandari oder "Kranti Yogi". Der Schlüsselaspekt seiner Verkündigung ist eine monotheistischen Gottesbegriff.

Basava entstand eine literarische Revolution durch sein literarisches Schaffen genannt Vachana Sahitya in Kannada Sprache, die von den Upanishaden und Vedanta ableiten. Er war der Ministerpräsident des südlichen Kalatshuri Reiches in Südindien. Viele großen Yogis und Mystiker seiner Zeit trat seine Bewegung, bereichern sie mit dem Wesen der göttlichen Erfahrung in Form von Vachanas.

Frühen Lebensjahren

Es wird angenommen, dass Lord Basava wurde in eine Familie geboren Shaiva Brahmanen gehört Shukla Yajurveda, wohnhaft in einer kleinen Stadt, Basavana Bagewadi in Bijapur Bezirk von Karnataka, Indien im Jahre 1134 AD. Basava wird gesagt, in einer orthodoxen religiösen Hindu-Haushalt aufgewachsen zu sein und wies viele Praktiken in der vedischen Gesellschaft, die auf einige der religiösen Schriften genannt Agamen, Shastras und Puranas in Sanskrit.

Er verließ Bagewadi und verbrachte die nächsten 12 Jahre zu studieren Sangameshwara, die damals Shaivite Schule des Lernens am Kudala Sangama. Dort unterhielt er sich mit Gelehrten und entwickelte seine spirituellen und religiösen Ansichten in Verbindung mit seinem gesellschaftlichen Verständnis. Játavéda Muni, auch als Eeshánya Guru bekannt ist, war sein Guru. Basavanna erstellt Ishtalinga. Er wurde von seiner Erkenntnis angetrieben wird; in einem seiner Vachanas sagt er Ankunft Guru, was bedeutet, das eigene Bewusstsein ist seine / ihre Lehrer. Viele zeitgenössische Vachanakaras haben ihn als Swayankrita Sahaja, die "self-made" ist beschrieben.

Basava Purana eine Telugu biographischen Epos aus dem 13. Jahrhundert, die von Palkuriki Somanatha geschrieben, und ihre detaillierte Kannada-Version, die von Bhima Kavi 1369 CE geschrieben, sind heilige Texte in Lingayatism.

Religiöse Entwicklungen

Basavanna verwendet Ishtalinga zu Unberührbarkeit auszurotten, gründete Gleichheit aller Menschen und ein Mittel, um geistige Aufklärung zu erlangen. Ishtalinga ist sehr von Sthavaralinga und Charalinga anders. Ishtalinga ist das universelle Symbol des Gottes. Sthavaralinga stellt Shiva in Dhyana Mudra. Charalinga ist ein miniaturisierter Form Sthavaralinga.

Guru Basavanna begann seine Karriere als Buchhalter bei Mangalaveda in den Hof des Königs Kalatshuri Bijjala, einer feudalen Vasallen des Kalyani Chalukya. Wenn Bijjala erwarb die Leistung bei Basavakalyana durch überwältigend Tailapa IV ging Basavanna auch Kalyana. Mit seiner Ehrlichkeit, harte Arbeit und visionäre Mission stieg Basava auf die Position des Ministerpräsidenten in den Hof des Königs Bijjala, der von 1162 1167 auf Kalyana ausgeschlossen. Dort gründete er die Anubhava Mantapa, eine spirituelle Parlament, das viele Heilige aus ganz Indien angezogen. Er glaubte an das Prinzip Káyakavé Kailasa. Es war zu dieser Zeit, dass die Vachanas, einfache und leicht verständliche poetischen Schriften, die wesentlichen Lehren enthalten, geschrieben wurden.

Weltanschauung

Basava sagte, dass die Wurzeln des gesellschaftlichen Lebens sind nicht in der Creme der Gesellschaft, sondern in der Abschaum der Gesellschaft eingebettet. Es ist seine witzigen, dass die Kuh nicht Milch für den, der auf dem Rücken sitzt zu geben, aber es gibt Milch zu ihm, der Kniebeugen zu seinen Füßen. Mit seinem breiten Sympathie, gab er zu hoch und niedrig gleichermaßen in seine Herde. Die Anubhava Mantapa durch Basava gegründet legte den Grundstein der Sozialdemokratie. Basava geglaubt, dass man groß wird nicht von seiner Geburt, sondern durch sein Verhalten in der Gesellschaft. Das bedeutet, den Glauben an die Würde des Menschen und der Überzeugung, dass ein gewöhnlicher Mensch ist so gut ein Teil der Gesellschaft als ein Mann des Status.

Er verkündete, dass alle Mitglieder des Staates sind Arbeiter: manche geistigen Arbeiter zu sein und andere können Handwerker zu sein. Er legte der Praxis, bevor Lehre und sein Leben war von starren Rechtschaffenheit. Basava nach Hause brachte, um seine Landsleute die Lektion der Selbstreinigung. Er versuchte, das moralische Niveau des öffentlichen Lebens zu erheben, und er bestand darauf, dass die gleichen Verhaltensregeln auf die Administratoren angelegt, wie auf die einzelnen Mitglieder der Gesellschaft. Er unterrichtete auch die Würde der Handarbeit, indem sie auf Arbeit als Gottesdienst. Jede Art von Handarbeit, die sich auf die sich die Menschen von hoher Kaste angesehen wurde, sollte bei der mit Liebe und Verehrung er argumentierte, betrachtet werden. So Kunst und Handwerk blühten, und ein neues Fundament wurde in der Geschichte der Ökonomie des Landes gelegt.

Die Sharanas hatte keine Kaste Spaltungen und akzeptiert jeden als gleich. Jedara Dasimayya war von Beruf ein Weber, Shankar Dasimayya ein Schneider, Madivala Machideva ein Wäscher, Myadar Ketayya ein Korbflechter, Kinnari Bommayya ein Goldschmied, Vakkalmuddayya ein Bauer, Hadapada Appanna ein Friseur, Jedar Madanna ein Soldat, Ganada Kannappa ein Ölmann, Dohar Kakkayya Gerbers Mydar Channayya ein Schuster, und Ambigara Chowdayya Fährmann. Es gab Frauen Anhängern wie Satyakka, Ramavve und Somavve mit ihren jeweiligen Berufungen. Das Merkwürdige war, dass alle diese und viele weitere haben die Vachanas in Bezug auf ihre Berufungen in einer sehr suggestiven Bildsprache gesungen.

Aus der zeitlosen Parashiva Prinzip
Bewusstsein geboren wurde;
Ausführungsform
Das makellose supramentale Bewusstsein
Ist Basavanna; von ihm
Waren Nada Bindu und Kala
Als diese einen gemacht, das fleischgewordene Licht,
Integral, perfekt, kreisförmigen,
Wurde die Form von Linga,
Daraus entstand Mahālinga
Der fünffache Sādākhya. Daher rufe ich
Die zeitlose Sarana die Primal Linga,
Weil Linga entstand aus Basavanna.
O Mahālinga Guru Sivasiddhēshvara Herr!

Basavanna die Vachanas

Einige der Tausenden von Vachanas:

Beseitigung der Diskriminierung Annihilation der Kaste

ಹೊಲೆಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿ ಕುಲವನರಸುವೆ,
ಎಲವೊ, ಮಾತಂಗಿಯ ಮಗ ನೀನು.
ಸತ್ತುದನೆಳೆವನೆತ್ತಳ ಹೊಲೆಯ
ಹೊತ್ತು ತಂದು ನೀವು ಕೊಲುವಿರಿ.
ಶಾಸ್ತ್ರವೆಂಬುದು ಹೋತಿಂಗೆ ಮಾರಿ,
ವೇದವೆಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗನ ಶರಣರು.
ಕರ್ಮವಿರಹಿತರು, ಶರಣಸನ್ನಿಹಿತರು, ಅನುಪಮಚಾರಿತ್ರರು.
ಅವರಿಗೆ ತೋರಲು ಪ್ರತಿಯಿಲ್ಲವೋ. -1/576
Übersetzung:
Geboren in den Ort, von Exkrementen, wie jeder Sohn der Frau,
Sie suchen heigh Kaste
Lo, sind Sie Maatangi Sohn!
Wie kann er, der vor der tote Kuh trägt er Nieder geboren werden?
Sie schlachten die lebende Ziege auf dem Opferaltar.
Ihre Shastra ist der Tod auf die Ziegen
Sie wissen nicht, was die Veden bedeuten,
Unsere Kudala Sanga Devotees kennen keine Ritualismus
Sie Männer mit Charakter unvergleichlich sind am nächsten zu GOTT!

ಕೊಲುವನೇ ಮಾದಿಗ, ಹೊಲಸು ತಿಂಬವನೇ ಹೊಲೆಯ
ಕುಲವೇನೊ ಅವಂದಿರ ಕುಲವೇನೊ!
ಸಕಲಜೀವಾತ್ಮರಿಗೆ ಲೇಸನೆ ಬಯಸುವ
ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗನ ಶರಣರೆ ಕುಲಜರು. -1/591
Übersetzung:
Er allein ist ein Maadiga, die Tiere tötet;
Er allein ist ein Holeya, die Schmutz isst
Welche wert ist die Kaste derjenigen, gut geboren?
Wer ein Tier zu opfern und zu essen?
Unsere Kudala Sanga Devotees,
Die wollen alle gut leben
Zusammen sind geboren.

ಹೊಲೆಗಂಡಲ್ಲದೆ ಪಿಂಡದ ನೆಲೆಗಾಶ್ರಯವಿಲ್ಲ
ಜಲ-ಬಿಂದುವಿನ ವ್ಯವಹಾರ ಒಂದೇ,
ಆಶೆಯಾಮಿಷರೋಷಹರುಷ ವಿಷಯಾದಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ.
ಏನನೋದಿ, ಏನ ಕೇಳಿ, ಏನು ಫಲ
ಕುಲಜನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಆವುದು ದೃಷ್ಟ
ಸಪ್ತಧಾತುಸಮಂ ಪಿಂಡಂ ಸಮಯೋನಿಸಮದ್ಭವಂ
ಆತ್ಮಜೀವಸಮಾಯುಕ್ತಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಂ ಎಂದುದಾಗಿ,
ಕಾಸಿ ಕಮ್ಮಾರನಾದ, ಬೀಸಿ ಮಡಿವಾಳನಾದ,
ಹಾಸನಿಕ್ಕಿ ಸಾಲಿಗನಾದ, ವೇದವನೋದಿ ಹಾರುವನಾದ.
ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರುಂಟೆ ಜಗದೊಳಗೆ
ಇದು ಕಾರಣ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ,
ಲಿಂಗಸ್ಥಲವನರಿದವನೆ ಕುಲಜನು. -1/590
Übersetzung:
Die fetale Samen kann nicht in die Gebärmutter eingepflanzt werden, außer nach der Menstruation!
Die Funktion der Samentropfen ist immer das gleiche:
Lust, Gier, Wut, Freude, und alle anderen Leidenschaften sind die gleichen
Man könnte die heiligen Bücher zu lesen
Und zu hören, die Predigt des heiligen Wortes:
Aber was ist der Beweis für eine hohe Geburt?
Der Embryo wird von den sieben Elementen gebildet;
Es hat die gleiche Geburt in der gleichen Mutterleib
Das Bündnis des Selbst und der Seele ist immer das gleiche
Wenn in der gleichen Weise getragen, sind alle eins,
Nicht überlegen, keine minderwertigen,
Was ist der Nutzen der Kaste,
Unterscheidet zwischen Menschen?
Wie es der Fall ist,
Man wurde ein Schmied durch Erhitzen von Eisen;
Man wurde eine Scheibe Menschen durch Waschen von Kleidung;
Man wurde ein Weber durch Weben von Stoffen,
Man wurde ein Haaruva durch Lesen der Veden!
War schon mal jemand durch das Ohr geboren?
Daher, der das Geheimnis der weiß,
Allein Linga ist gut geboren
O Herr Kudala Sanga!

ವ್ಯಾಸ ಬೋವಿತಿಯ ಮಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಾತಂಗಿಯ ಮಗ,
ಮಂಡೋದರಿ ಕಪ್ಪೆಯ ಮಗಳು.
ಕುಲವನರಸದಿರಿಂ ಭೋ! ಕುಲದಿಂದ ಮುನ್ನೇನಾದಿರಿಂ ಭೋ!
ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಕಬ್ಬಿಲ, ದುರ್ವಾಸ ಮುಚ್ಚಿಗ, ಕಶ್ಯಪ ಕಮ್ಮಾರ,
ಕಾಂಡಿನ್ಯನೆಂಬ ಋಷಿ ಮೂರು ಭುವನರಿಯದೆ ನಾವಿದ ಕಾಣಿ ಭೋ!
ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗನ ವಚನವಿಂತೆಂದುದು
ಶ್ವಪಚೋಪಿಯಾದಡೇನು, ಶಿವಭಕ್ತನೆ ಕುಲಜಂ ಭೋ! -1/589
Übersetzung:
Vyashya war der Sohn eines Fischers,
Markhandeya ein Matangi ist
Mandodari war ein forg Tochter!
Lo, suchen nicht nach Kaste eine Person
Was haben Sie von Kaste in der Vergangenheit zu bekommen?
Agastya war ein Kabbila tatsächlich
Durvasa, ein Schuster,
Kashyapa, ein Schmied;
Lo, der Weise Koundinya,
Als die drei Welten wissen, war ein Barbier
Sagt unser Kudala Sanga;
Er allein gilt als gut geboren, der Shiva-Fanatiker ist,
Durch er swapacha ist

ನಿಜಭಾವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಸರಸ್ವತಿ ಒಲಿದಡೆ ಕುಲವನರಸಲದೇಕೆ
ಆ ದೇವನೊಲಿದ ಭಕ್ತಂಗೆ ಇನ್ನಾವ ಮಂತ್ರವೇಕೆಯೊ
ಕಾಮಧೇನು ಮನೆಯಲಿರಲು ಬೇರೆ ಹಯನನರಸಲೇಕೆ
ಮೋಹವುಳಠಾವಿನಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯನರಸಲೇಕೆಯೊ
ಮಹಾದಾನಿ ಕೂಡಲಸಂಗಯ್ಯನೊಲಿದು
ಮಾದಾರ ಚೆನ್ನಯ್ಯನ ಮನೆಯಲುಂಡ.
ವೇದವನೋದಿದವರು ಲಿಂಗವನೊಲಿಸಿ ತೋರಿರೋ. -1/601
Übersetzung:
Wenn sowohl Laxmi und Saraswati
Bevorzugen Sie eine Person, warum versuchen seine Kaste?
Warum braucht er andere Gebets
Als der Herr hat ihn begünstigt?
Whey muss er versuchen eine andere Kuh,
Wenn der Wunsch Kuh ist in seinem Haus?
Warum haben Sie die Spuren der Schande zu suchen?
Im Herzen, die an die wahre Liebe verflochten sind?
The Great Donor Kudala Sanga
Aßen, aus der Fülle seiner Liebe,
Im Haus von Maadara Chennayya!
Können Sie, die die Veden gelesen haben,
Gewinnt die Liebe des Linga?

ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ಪೂಜಿಸಿ ಚೆನ್ನನ ಕುಲ ಚೆನ್ನಾಯಿತ್ತು,
ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ಪೂಜಿಸಿ ದಾಸನ ಕುಲ ದೇಸೆವಡೆಯಿತ್ತು,
ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮಡಿಗೆರಗಿದ ಮಡಿವಾಳ ಮಾಚಯ್ಯನಿಮ್ಮಡಿಯಾದ.
ನೀನೊಲಿದ ಕುಲಕೆ, ನೀನೊಲ್ಲದ ಹೊಲೆಗೆ ಮೇರೆಯುಂಟೆ ದೇವಾ?
ಶ್ವಪಚೋಪಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಸ್ತು ಲಿಂಗಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಶಲಿಂಗಾರ್ಚನವಿಹೀನೋಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶ್ವಪಚಾಧಮಃಶ ಎಂದುದಾಗಿ,
ಜಾತಿ-ವಿಜಾತಿಯಾದಡೇನು ಅಜಾತಂಗೆ ಶರಣೆಂದನ್ನದವನು
ಆತನೇ ಹೊಲೆಯ, ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ. -1/605
Übersetzung:
O Gott, durch die Verehrung Thee
Chenna Kaste wird rein;
O Gott verehren Dich
Daasa Kaste wird heilig!
O Herr, Madivala Machayya
Wer zu Deinen Füßen fiel?
Verschmolzen sich in Deinen Füßen
Unendlich sind die Kasten Du liebst!
Unendliche die Verunreinigungen du hassest!
"Er ist eine überlegene Salbei,
Wer ist in der Linga-Gottesdienst verlobt?
Obwohl er ein Swapacha sein,
Wer kennt sie nicht verehren den Linga?
Obwohl er ein Brahimn "sein
Da dies der Wahrheit,
Was macht es aus?
Welcher Kaste man geboren?
Er allein ist ein Holeya
Wer kennt sie nicht gesagt?
"Ich verneige mich vor Dir, dem Un-geboren"

ಶ್ವಪಚನಾದಡೇನು ಲಿಂಗಭಕ್ತನೇ ಕುಲಜನು.
ನಂಬಿ ನಂಬದಿದ್ದಡೆ ಸಂದೇಹಿ, ನೋಡಾ.
ಕಟಿದಡೇನು, ಮುಟಿದಡೇನು, ಹೂಸಿದಡೇನು ಮನಮುಟ್ಟದನ್ನಕ್ಕ
ಭಾವಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದವಂಗೆ ಭಕ್ತಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳದು,
ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ ಒಲಿದಂಗಲ್ಲದೆ. -1/657
Übersetzung:
Was passiert, wenn man ein Swapacha
Ein Linga-Gottgeweihten allein gut geboren
Obwohl er ein Low-Kaste Person
Schauen Sie, ob eine Person 'glaubt' in dir,
Und doch vertraut dir nicht, ist ein Zweifel sein
Was passiert, wenn man trägt und berührt die Linga
Und Schlieren es mit Öl, Asche und Sandelholzpaste
Mit Ausnahme sein Herz und Seele dabei sein?
Devotion nicht in ihm zu wachsen
Wer ist unrein am Herzen?
Aber Wurzeln schlägt in ihm
Dass der Herr Kudala Sangama liebt

Insignia

Die Kudala Sangama Deva ist - seine Insignien der alle seine vachanas in Kannada.

Ramanujam in seinem Buch spricht von Shiva hat Basavanna Insignien Kudala Sangama Deva in Herr der Sitzung Flüssen umgerechnet. Aber das ist nur wörtliche Übersetzung. Es passt nicht in die Definition von Kudala Sangama Deva von Basavanna gegeben.

Basavanna Definiert Gott als:

In diesem Vachana hat Guru Basava deutlich gemacht, dass, Kudala Sangamadeva in nicht Herr der Erfüllung Flüsse. Er ist unendlich, ewig und jenseits der Reichweite der physischen Sinne. Basavanna gibt perfekte Form in Form von Ishtalinga auf die formlosen und absoluten Gott. So Ishtalinga stellt den ewigen, Allgegenwart und absoluten Gott.

Die Ansichten über Basaveshwara heute

Sprach Mahatma Gandhi damit am Belgaum Sitzung des Indian National Congress im Jahr 1924:

Der Herr Sprecher des britischen Parlaments, sagte, "Es ist erstaunlich und außergewöhnlich, dass Basaveshwara Profess, gekämpft und sich für echte Demokratie, Menschenrechte, Gleichstellung der Geschlechter Weg zurück in das 11. Jahrhundert, noch bevor jemand in Großbritannien hatte sogar daran gedacht" .- Speaker des britischen Parlaments Rt Hon John Bercow auf Basaveshwara, 21. Januar 2013 in der Westminister Halle nach einem Dank anlässlich von The Lambeth Basaveshwara Stiftung.

Die Zeiten von Indien in ihrer Ausgabe vom 17. Mai 1918 zu zahlen einen glühenden Tribut an Basava:

Die von Basava durch Anubhava Mantapa initiierte Bewegung wurde zur Grundlage einer Sekte der Liebe und des Glaubens. Es entstand ein System der Ethik und Bildung zugleich einfach und erhaben. Es versucht, Ideale der sozialen und der Religionsfreiheit, wie zum Beispiel zu inspirieren keine vorherige Glauben von Indien getan hatte. Im Mittelalter, die von interkommunalen Eifersucht geprägt war, half es, um einen Lichtstrahl und den Glauben an den Häusern und Herzen der Menschen zu vergießen. Aber der Geist verschwand bald, nachdem der Mischehen, die Basava erleichtert kam zu einem abrupten Ende, als das Paar für den gleichen vom König bestraft.

Die Bewegung hat eine Literatur von erheblichem Wert in der Volkssprache Sprache des Landes, die Literatur, die die Würde der klassischen Zunge erreicht. Sein Ziel war die Beseitigung der Barrieren der Kaste und Unberührbarkeit zu entfernen, die Erhöhung der Unberührbaren in die gleich der hohen geboren. Die Heiligkeit der Familienbeziehungen und die Verbesserung des Zustands der Weiblichkeit wurden, während zur gleichen Zeit die Bedeutung der Riten und Rituale, von Fasten und Pilgerfahrten reduziert wurde angestrebt. Er ermutigte Lernen und Kontemplation Gottes durch Liebe und Glauben. Die Exzesse des Polytheismus wurden beklagt und die Idee des Monotheismus aufgefordert wurde. Die Bewegung tendierte, in vielerlei Hinsicht, um die Nation in der Regel zu einem höheren Niveau der Kapazitäten sowohl im Denken und Handeln zu erhöhen.

Erbe

• Zu Ehren des Basava, ehemaliger Präsident von Indien Abdul Kalam eingeweiht Basaveshwar Statue am 28. April 2003 im Parlament von Indien.
• Basaveshwara ist das erste Kannadiga zu dessen Ehren eine Gedenkmünze hat in Anerkennung seiner sozialen Reformen geprägt worden. Der ehemalige Premierminister von Indien, Dr. Manmohan Singh war in Bangalore, der Hauptstadt von Karnataka, um die Münzen zu lösen.
• Das britische Kabinett Ministerin für Kultur, Medien und Sport hat die Planung pernission, um die Statue des Basaveshwara entlang der Ufer des Flusses Themse in Lambeth in London errichten genehmigt.
• Basava Dharma Peetha Charitable Trust mit der Absicht, die Wiederbelebung des kulturellen Erbes Sharana kaufte ein Grundstück von 3 Morgen am 21. Dezember 2001 von der Seite der Hauptstraße in der Nähe des Eingangs des Basava Kalyana Stadt. Später auf dem Treuhand gekauft 17,5 acres direkt neben dem früheren Grundstück und hat eine Gebetshalle und Wohnzimmer gebaut. Haralayya Tirtha - eine attraktive Wasserreservoir gebildet wird.
• Sri Basaveswara Höhle und Akkamahadevi Höhle wurden gemeißelt und schön in Laterit-Felsen-Boden gehauen. Sharana Dorf gebildet Bilder der Begriff des 12. Jahrhunderts Sharanas engagiert sich aktiv in ihren Kayakas.
• Der Trust läuft ein Waisenhaus. Es gibt einen schönen Hügel mit dem Namen "Sharana Shaila", die den Höhepunkt der Ort, inmitten einer hügeligen Landschaft, auf dem Herr Basavanna Statue von 108 'Höhe errichtet ist. Es wird auf einem Sockel aus 24 Meter Höhe, 60 'x 80' Größe strukturiert

Weiterführende Literatur

• Apropos Siva, vertreten durch A. K. Ramanujan. Penguin. 1973. ISBN 9780140442700.