Der Brief aus Birmingham-Gefängnis ist ein offener Brief auf 16. April 1963, geschrieben von Martin Luther King, Jr. Der Brief verteidigt die Strategie des gewaltfreien Widerstand gegen Rassismus, mit dem Argument, dass die Menschen eine moralische Verantwortung, ungerechte Gesetze zu brechen.

Der Brief war weit veröffentlicht und wurde zu einem wichtigen Text für den amerikanischen Bürgerrechtsbewegung der frühen 1960er Jahre.

Hintergrund

Der Birmingham-Kampagne begann am 3. April 1963, mit koordinierten Demonstrationen und Sit-ins gegen Rassismus und Rassentrennung in Birmingham, Alabama. Der gewaltlose Kampagne wurde von Alabama christlichen Bewegung für Menschenrechte und des Königs Southern Christian Leadership Conference koordiniert. Am 10. April gab Bezirksrichter WA Jenkins eine Decke einstweilige Verfügung gegen "paradieren, was zeigt, zu boykottieren, Hausfriedensbruch und Streikposten". Führer der Kampagne angekündigt, sie würden das Urteil nicht zu gehorchen. Am 12. April wurde König grob mit Ralph Abernathy, Fred Shuttles und andere Demonstranten festgenommen, während Tausende von Afro-Amerikaner für Karfreitag gekleidet sah zu.

König traf sich mit ungewöhnlich harten Bedingungen in dem Gefängnis in Birmingham. Ein Verbündeter in einer Zeitung vom 12. April, die "einen Aufruf zur Einheit" enthalten geschmuggelt: eine Erklärung von acht weißen Alabama Geistlichen gegen König und seine Methoden hergestellt. Der Brief provoziert King, und er begann, um eine Antwort auf die Zeitung selbst zu schreiben. König schreibt in Why We Can not Wait "an den Rändern der Zeitung, in dem der Kontoauszug, während ich im Gefängnis war, wurde das Schreiben auf Fetzen von Schreibpapier von einem freundlichen schwarzen treuen versorgt weiterhin begonnen und abgeschlossen auf einer Unterlage meine Anwälte wurden schließlich erlaubt, mich zu verlassen. "

Zusammenfassung und Themen

Die "Ruf zur Einheit" Geistliche vereinbart, dass soziale Ungerechtigkeiten existierte aber argumentiert, dass der Kampf gegen die Rassentrennung sollte ausschließlich bei den Gerichten nicht in den Straßen gekämpft werden. In einer verschleierten Referenz, kritisierte sie König und andere, nannte sie "Außenseiter", die Probleme in den Straßen von Birmingham verursachen.

Um dies zu, bezeichnet König, seine Überzeugung, dass alle Gemeinden und Staaten waren miteinander verknüpft. Er schrieb: "Ungerechtigkeit irgendwo ist eine Bedrohung der Gerechtigkeit überall. Wir befinden uns in einer unentrinnbaren Netz von Gegenseitigkeit, gebunden in einem einzigen Kleidungsstück des Schicksals gefangen. Was auch immer betrifft einen direkt, wirkt sich auf alle indirekt ... Jeder, der in den Vereinigten Staaten lebt, kann niemals als ein Außenseiter zu werden ... "König drückte seine Reue, dass die Demonstrationen wurden in Birmingham stattfindet, aber das Gefühl, dass die weißen Machtstruktur verließ die schwarze Gemeinschaft keine andere Wahl.

Die Geistlichen auch die immense Spannung, die durch die Demonstration missbilligt. Um dies bekräftigte König, dass er und seine Kollegen Demonstranten wurden mit direkte gewaltfreie Aktion, um die Spannung, die die größere Gemeinschaft zwingen würde, um das Problem Kopf auf Gesicht verursachen. Sie hofften, um Spannung zu erzeugen: eine gewaltlose Spannung, die für das Wachstum benötigt wird. König antwortete, dass, ohne gewaltfreie direkte Aktionen kraftvollen, echten Bürgerrechte niemals erreicht werden.

Die Geistlichen auch der Zeitpunkt der Demonstration abgelehnt. Allerdings glaubten, König, dass "dies" Wait "hat fast immer bedeutete, 'Never'." König erklärt, dass sie für diese von Gott gegebenen Rechte lange genug gewartet hatte, und zitiert Chief Justice Earl Warren, der im Jahr 1958 sagte, dass "Gerechtigkeit zu lange verzögert Gerechtigkeit verweigert. "

Gegen die Geistlichen die Behauptung, dass die Demonstration gegen das Gesetz war, argumentierte er, dass nicht nur ziviler Ungehorsam angesichts der ungerechten Gesetzen gerecht wird, sondern, dass "man eine moralische Verantwortung, ungerechte Gesetze zu missachten hat."

König behandelt den Vorwurf, dass die Bürgerrechtsbewegung war "extrem", erste bestreiten das Etikett dann aber akzeptieren. Er argumentiert, dass Jesus und andere Helden waren Extremisten und schreibt: ". Die Frage ist also nicht, ob wir Extremisten sein, aber welche Art von Extremisten werden wir Werden wir Extremisten für Hass oder Liebe sein?" Seine Auseinandersetzung mit Extremismus implizit reagiert auf zahlreiche "moderate" Einwände gegen die Bürgerrechtsbewegung, wie Präsident Eisenhower Behauptung, dass er nicht mit Bürgerrechtler treffen, da dies würde ihn benötigen, um mit dem Ku Klux Klan zu erfüllen.

Erscheinungs

König schrieb den Brief an den Rändern einer Zeitung, die die einzige Papier zur Verfügung zu ihm war, und dann gab Stücke von dem Brief an seine Anwälte zurück nach Bewegung Hauptquartier, wo der Reverend Wyatt Walker begann die Zusammenstellung und die Bearbeitung der literarischen nehmen Puzzle.

Redakteur der New York Times Magazine, Harvey Shapiro, fragte König auf seinen Brief zur Veröffentlichung in der Zeitschrift zu schreiben, aber die Times wählte nicht zu veröffentlichen. Umfangreiche Auszüge aus dem Brief in der New York Post Sunday Magazine veröffentlicht, ohne König Zustimmung auf 19. Mai 1963. Der Brief wurde zuerst als "Brief aus Birmingham-Gefängnis" in der Juni 1963 Ausgabe der Befreiung, dem 12. Juni 1963 Ausgabe von The Christian Century, und in der 24. Juni 1963 Ausgabe von The New Leader veröffentlicht. Der Brief gewann mehr Popularität als Sommer fort, und wurde in der Juli-Atlantic Monthly nachgedruckt als "Der Neger ist dein Bruder." König enthalten eine Version der Volltext in seinem 1964 Buch Warum wir können nicht warten.

Eine Studie von 1999 festgestellt, dass der Aufsatz wurde stark in Anthologien, dass es 50-mal in 325 Editionen von 58 Lesern zwischen 1964 und 1996 veröffentlicht wurde, die für den Einsatz in College-Level-Kurse Zusammensetzung bestimmt waren nachgedruckt.