Pferde spielen eine große Rolle in der täglichen und nationalen Leben der Mongolen; Es wird traditionell gesagt, dass "A Mongol ohne Pferd ist wie ein Vogel ohne Flügel." Elizabeth Kendall, der im Jahre 1911 durch die Mongolei reiste, stellte fest: "Um die Mongolen müssen Sie ihn auf dem Pferd sehen, zu schätzen wissen, und in der Tat Sie nur selten sehen, wie er sonst, denn er stellt nicht Fuß auf Masse, wenn er es vermeiden kann. Die mongolischen ohne sein Pony ist nur eine halbe Mongol, aber mit seinem Pony er so gut wie zwei Männer ist. Es ist ein schöner Anblick zu sehen, ihn zu zerreißen über die Ebene, losen Zügel, einfach Sitz, ähnlich wie die westlichen Cowboys, aber mit weniger Zersiedelung. "

Mongolei hält mehr als 3 Millionen Pferde, ein Pferde-Bevölkerung, die das Land der menschlichen Bevölkerung zahlenmäßig überlegen. Die Pferde leben im Freien das ganze Jahr bei 30 ° C im Sommer bis zu -40 ° C im Winter, und die Suche nach Nahrung auf ihre eigenen. Die Stutenmilch wird in das Nationalgetränk airag verarbeitet und einige Tiere sind für die Fleisch geschlachtet. Other than that, dienen sie als Reittiere, sowohl für die tägliche Arbeit der Nomaden und in Pferderennen. Mongolischen Pferde waren ein Schlüsselfaktor bei der Eroberung des mongolischen Reiches aus dem 13. Jahrhundert.

Von den fünf Arten von Herdentiere in der Regel in der Mongolei anerkannt werden Pferde gesehen, die höchste Prestige haben. Ein Nomade mit vielen Pferden gilt als wohlhabend. Mongol Menschen individuell sind Lieblingspferde. Jedes Familienmitglied hat seine eigenen Pferde, und einige Familienmitglieder bevorzugen ihre bevorzugten Pferde aus Hart Jobs ließ sie.

Pferde werden im Allgemeinen als die Provinz Männer, obwohl Frauen haben auch umfangreiche Kenntnisse der Reitkunst. Männer tun das Hüten, Rennen und machen die Klebrigkeit. Traditionell Männer melken auch die Stuten.

Pflege und Kosmetik

Verglichen mit westlichen Methoden, nehmen Mongolen eine sehr "hands off" Ansatz zur Pferdepflege. Pferde sind nicht gebadet oder gefüttert spezielle Nahrungsmittel wie Getreide oder Heu. Vielmehr sind sie einfach erlaubt, sich frei in der Steppe grasen, Graben durch den Schnee nach Futter zu suchen im Winter finden. Weil die Natur bietet so gut für die mongolische Pferde kosten sie wenig bis gar nichts zu heben. Als solche sind Pferde, die nicht ein teurer Luxus Einzelteil, wie in der westlichen Kultur, sondern eine praktische Notwendigkeit des täglichen Lebens. Hirten betrachten ihre Pferde sowohl als Form des Reichtums und eine Quelle der täglichen Bedarfs: Transport, Essen und Trinken. Mongolischen Reiter haben individuelle Lieblingspferde. Jedes Familienmitglied hat seine eigenen Pferde, die eine Sonderbehandlung erhalten können.

In der Mongolei, Scheunen, Weiden und Ställe sind die Ausnahme, nicht die Regel. Pferde sind in der Regel dürfen frei herumlaufen; wenn sie benötigt werden, können sie temporär gebunden werden. Das Hitching Post für diesen Zweck verwendet unterscheidet sich von der üblichen westlichen Vorstellung einer Bar auf zwei Pfosten platziert. Solche Kreationen sind Holzintensiv und in der Steppe Bäume sind selten. Stattdessen können die Pferde zu einem einzelnen Holzstab oder einem großen Felsblock gebunden werden. Da die Pferde dürfen das gleiche wie Wildpferde leben, benötigen sie wenig in der Art der Hufpflege. Die Hufe sind unbeschnitten und unbeschlagenen linken und Hufschmiede sind im Grunde nicht existent. Trotz des Mangels an Aufmerksamkeit, haben mongolischen Pferden harte, starke Hufe und selten Erfahrung Fußprobleme.

Mongolen sagen, dass Fett Pferde haben "Gras in ihrem Bauch", während mageren Pferde haben "Wasser in ihren Bauch." Hirt vorziehen, lange Fahrten während der Jahreszeiten machen, wenn Pferde sind gut zugeführt, müde oder dünne Tiere aus Anstrengung scheuen, um.

Eine typische mongolische Herde besteht aus 15 bis 50 Stuten und Wallache unter einem Hengst. Einige Hengste dürfen Herden von bis zu 70 Tieren verwalten, wenn diese als außergewöhnliche Menschen. Der Hengst ist mit in der Herde, siring Fohlen und die Verteidigung der Herde vor Wölfen beauftragt. Die Herde Hengst, anstatt das menschliche Besitzer, ist mit dem Tagesgeschäft der Herde anvertraut. Elizabeth Kendall beobachtet im Jahr 1911, dass "Jeder fuhr der Pferde ist in der Gebühr von einem Hengst, der stark nach den Stuten aussieht, kämpfen brutal mit einem anderen Hengst, der die Herde anzuschließen versucht. Mir wurde gesagt, dass der Besitzer braucht sie nur zählen, seinen Hengste, um sicherzustellen, dass alle Stuten sind nach Hause gekommen. "

Da die Stuten für Fohlen und Melken verwendet, werden sie nicht oft für die Arbeit verwendet; Dies ist Aufgabe der Wallache. Wallache anstatt Hengste sind die bevorzugten Arbeitstiere. Die Mitglieder des Darkhad ethnische Gruppe fahren ihre Hengste nur einmal im Jahr, auf drei besondere Tage im Winter. Es gibt spezielle Pferde in jeder Herde für Abseilen, Rennsport, Schönheit, oder Streckenreiten eingesetzt. Ein Hirte kann einen oder mehrere Herden von Pferden, die jeweils von einem eigenen Hengst geleitet besitzen. Ein Brautpaar erhält ein Geschenk von Pferden durch die Eltern sowohl auf der Ehemann und die Seiten der Frau gegeben. Jede Familie wird dem Paar 10-15 Pferde pro Stück und zwei Hengste, so dass sie beginnen können, ihre eigenen Herde. Die extra Hengst wird verkauft oder gehandelt werden.

Mane Beschnitt je nach Region unterschiedlich. Hengste sind immer ungeschnitten gelassen; eine lange, dichte Mähne wird als ein Zeichen von Stärke. Wallache werden jedoch abgeschnitten. Unter den Darkhad ethnische Gruppe wird die Stirnlocke kurz geschnitten und die Reitweg unclipped überlassen. Manchmal ist die Mähne eines Pferdes wird kurz bis auf einen Patch in der Nähe Widerrist abgeschnitten. Mongolen speichern Sie die abgeschnitten Mähne des Pferdes aus spirituellen Gründen. Sowohl Schweif und Mähne Haare kann auch in verschiedenen spirituellen und nützliche Produkte, dh Geist Banner oder Seil gemacht werden. Manes sind immer lange im Winter verlassen, um das Pferd zu wärmen. Die einzige Pflege-Tool verwendet eine Bürste. Der Schwanz ist in der Regel unclipped verlassen. Wenn ein Pferd gelded im Frühjahr kann die Spitze der Schwanz abgeschnitten. Branding kann möglicherweise nicht durchgeführt werden oder, Wenn es ist, es in dem Fall gemacht wird.

Während der Rennen wird die Stirnlocke in einem Haarknoten, die vom Kopf des Pferdes steht gestellt. Die behaarten Teil des Schwanzes kann auch eine Bindung gelegt um sie nach unten auf halbem Weg. Für Rennpferde, wird der Eigentümer auch einen Holzschweißmesser zu reinigen Sie das Pferd nach einem Rennen. Nach dem Naadam, werden die Zuschauer kommen, um die Gewinnpferdemähne und Schweiß, da beide Zeichen des Respekts und ein Weg, um Glück zu trinken zu berühren. Die siegenden Pferdes ist auch mit airag bestreut.

Reit- und Trainings

Mongolischen Nomaden seit langem als zu einigen der besten Reitern der Welt zu sein. Während der Zeit des Dschingis Khan waren mongolische Pferdebogenschützen in der Lage, Kunststücke, wie beispielsweise Abrutschen der Seite ihres Pferdes, um ihren Körper vor feindlichen Pfeilen schützen und gleichzeitig ihren Bogen hält unter den Pferde Kinn und zurückgeschossen, die alle in vollem Galopp. Im Jahr 1934 beschrieben Haslund, wie ein Hirte in einem halbwilden Pferde brechen konnte ungirth und unsaddle sein Pferd, wie es unter ihm sträubte. Er schrieb: "Es ist eine Freude, die Mongolen in Verbindung mit ihren Pferden zu sehen, und um sie auf dem Pferderücken zu sehen ist eine Freude .... er Kraft, Schnelligkeit und Eleganz eines Mongolen zu übertreffen, dass jeder Balletttänzer." Diese gleichen Fähigkeiten in der Reitkunst in der Antike gehalten wahr. Giovanni de Carpini, ein Franziskanermönch, der Mongolei während der 1240s besucht, beobachtet, dass "ihre Kinder beginnen, sobald sie zwei oder drei Jahre alt, um zu reiten und Pferde zu verwalten und auf sie zu galoppieren, und sie sind Bögen, ihre Statur passen gegeben und unterrichtet werden, um zu schießen, sie extrem wendig und unerschrockenen sind junge Mädchen und Frauen reiten und Galopp auf dem Pferd mit Agilität wie Männer. ". Heute, wie im Mittelalter, die Bildung eines modernen mongolischen Reiter beginnt in der Kindheit. Die Eltern werden ihr Kind auf ein Pferd setzen und dort zu halten, bevor das Kind kann sogar hängen ohne Hilfe. Im Alter von 6, können die Kinder in den Rennen zu fahren; nach Alter 10, werden sie lernen, ihre eigenen tack zu machen.

Carpini darauf hingewiesen, dass die Mongolen nicht genutzt Sporen; sie hatten jedoch mit einem kurzen Peitsche. Diese Peitsche hatte eine Lederschlaufe am Ende; wenn der Fahrer wurde nicht benutzt wird, würde er ließ sie von seinem Handgelenk hängen, so dass er seine Hände frei, um Aufgaben zu erfüllen haben, zB Bogenschießen. Es war ein Tabu, die Peitsche als Stütze oder einen Pfeil, um die Peitsche berührt zu verwenden; solche Verbrechen wurden mit dem Tode bestraft. Es war auch mit dem Tode bestraft, ein Pferd mit einem Zaum zu schlagen. Haslund darauf hingewiesen, dass, wie von 1934, wurde es als ein Verbrechen, ein Pferd mit einer Peitsche in Bereiche vor dem Steigbügel zu schlagen.

Mongolian kulturellen Normen fördern die humane Behandlung von Pferden. Nach Jahren im Land, konnte Haslund auch eine Instanz des Sehens ein Pferd miss nicht erinnern. Tatsächlich fand er, dass die Mongolen, die nach China gewesen war und beobachtet deren Verwendung der Pferde kamen in der Regel wieder "mit gerechten Zorn und Empörung über die hohen Belastungen und grausame Behandlung, die den Menschen dort austeilen, um ihre Tiere gefüllt." In Dschingis Khans Zeit gab es strenge Regeln diktieren, wie Pferde auf der Kampagne verwendet werden sollten. Der Khan wies seine allgemeine Subutai "Sorgen Sie dafür, dass Ihre Männer halten ihre Kruppe hängen lose auf ihre Pferde und die etwas von ihrem Zaumzeug aus dem Mund, mit der Ausnahme, wenn Sie sie zu ermöglichen, um zu jagen. So können sie nicht in der Lage zu sein, Galopp an ihren Launen Nachdem festgestellt wurde, diese Regeln -. zu sehen, um es Ihnen zu ergreifen und zu schlagen jeder Mann, der sie bricht .... Jeder Mann ..., die dieses Dekret ignoriert, ihm den Kopf abschneiden, wo er steht ".

Mongolian tack unterscheidet sich von westlichen Tack in wird fast vollständig von Rohhaut und mit Knoten anstelle von Metall-Steckverbinder. Tack Design folgt ein "one size fits all" -Ansatz, mit Sättel, Halfter und Bits in einem einzigen produziert. Mongolian Tack ist sehr leicht im Vergleich zu westlichen Tack; humpelt insbesondere etwa die Hälfte des Gewichts der ihre westlichen Kollegen. Die mongolischen Packsattel kann eingestellt werden, um Yaks und Kamele bactrian passen.

Die moderne mongolische Reitsattel ist sehr groß, mit einem Holzrahmen und einige dekoriert Metallscheiben, die von den Seiten abheben. Es hat eine hohe Vorder- und Hinterzwiesel, und basiert auf einem Filz Satteldecke, um den Rücken des Pferdes zu schützen platziert. Dichtes Fell des Pferdes bietet auch eine Barriere, die verhindern, Satteldruck hilft. Im Mittelalter, verwendet die Mongolen eine andere Art der Sattel, der Hauptunterschied ist, dass der Hinterzwiesel flachte im hinteren anstatt stieg auf einen Spitzen wie der Hinterzwiesel eines modernen mongolischen Sattel. Dies ermöglichte es dem Fahrer mehr Bewegungsfreiheit; mit einer minimalen Sattel, könnte ein montierten Bogenschütze leichter schwenken seinen Oberkörper auf die Pfeile nach hinten schießen.

Die mongolische Sattel, sich mittelalterliche und moderne, hat kurze Steigbügel und nicht, wie sie von modernen Rennpferde eingesetzt. Das Design der Bügel ermöglicht es dem Fahrer, das Pferd mit den Beinen zu steuern, so dass die Hände frei für Aufgaben wie Bogenschießen oder im Besitz einer catch-Pol. Fahrer werden häufig stehen in den Steigbügeln während der Fahrt.

Das Design des mongolischen Sattel ermöglicht nur marginale Kontrolle der Gangart. In den meisten Fällen, wird das Pferd den Gang auf seine eigene Entscheidung, während der Fahrer mit anderen Aufgaben wie Vieh hüten besetzt. Sehr oft wird eine mongolische Pferd zum Galopp zu wählen. Die gelegentliche mongolischen Pferd wird eine ambling Gangart, die sagen, dass es sowohl die linke Hufe auf einmal zu heben ist, dann seine beiden rechten Hufe auf einmal, etc. Solche Pferde sind joroo genannt, und wird gesagt, dass sie "glide als ob zwar auf Eis, so glatt, dass man zusammen auf einer mit einem vollen Becher und nicht verschütten irgendwas vom Inhalt Trab. " Die Mongolen, die Hunderte von Meilen auf dem Pferd über den straßenlosen Steppe reiten, legen Sie einen sehr hohen Wert auf Pferden mit einer glatten Gang.

Mongolische Reiter sind verpflichtet, alles Notwendige lernen, ein Pferd zu kümmern. Das ist, weil sie nicht typischerweise externe Experten, wie Trainer, Hufschmiede oder Tierärzten und müssen alles selbst tun. Für besonders schwierige Probleme können die örtlichen Ältesten in oder sogar eine Außen Tierarzt gerufen, wenn man festgestellt werden kann. Materialien wie Bücher über Pferdeausbildung oder medizinische Versorgung sind selten und selten verwendet. Informell wird mündlich von Eltern auf das Kind übergeben.

Obwohl mongolisches Pferde klein sind, können sie verwendet werden, um sehr große, schwere Fahrer tragen. Diese Fähigkeit ist zum Teil auf den Fahrer Gewohnheit oft Abschalten Pferde, um nicht irgendeine bestimmte Tier zu überfordern. Allerdings sind mongolischen Pferden auch sehr stark. Ein Darkhad Pferde einem Gewicht von nur 250 kg. kann eine Last von 300 kg tragen das Äquivalent trägt ein anderes Pferd auf dem Rücken. Bei der einen Wagen zieht, kann ein Team von vier mongolischen Pferden eine Last von 4.400 £ für 50-60 km am Tag zu zeichnen.

Pferde sind in der Regel nicht geritten, bis sie drei Jahre sind; ein zwei Jahre altes Pferd kann mit einer besonders leichten Reiter gebrochen werden, um Rückenprobleme zu vermeiden. Die Bruch Prozess ist ganz einfach: der Fahrer wird einfach auf und lässt das Pferd laufen, bis sie erschöpft ist. Dann wird das Pferd gelehrt, um den Zug der Zügel zu reagieren. In der Provinz Khövsgöl können die Pferde in Runde Stifte eingearbeitet werden. Diese Praxis ist nicht in den Rest der Mongolei jedoch gemeinsam; Holz ist zu knapp, um auf Fechten verschwendet werden.

Da die einzelnen Pferde sind relativ selten geritten, werden sie fast wild und müssen jedes Mal, wenn sie verwendet werden neu aufgeteilt werden. Muss ein Hirte ersten fangen das Pferd, er will; um dies zu tun, eine spezielle Fang-Pferd, das für den Zweck ausgebildet wurde besteigt er. Tragen eines Urga, ein Lasso auf einer langen Stange befestigt ist, jagt er nach dem Pferd, das er will, und Schleifen der Urga um den Hals. Die catch-Pferd hilft, die Hirten ziehen Sie den geloopten Pferd, bis es wächst müde und nicht mehr läuft. An dieser Stelle ein weiterer Fahrer wird kommen und legte einen Sattel drauf und Halterung. Das Pferd wird laufen und Geld, bis er erinnert an seine früheren Ausbildung und erlaubt sich, um geritten werden.

Als Haudegen

Mongolischen Pferde sind am besten für ihre Rolle als Kriegs Rosse des Dschingis Khan, der angeblich gesagt haben, bekannt: "Es ist leicht, die Welt vom Rücken eines Pferdes zu erobern." Die mongolische Soldat verließ sich auf seine Pferde, um ihn mit Essen, Trinken, Transport, Rüstungen, Schuhe, Verzierungen, Bogensehne, Seil, Feuer, Sport, Musik, Jagd, Unterhaltung, spirituelle Kraft zu schaffen, und im Falle seines Todes, eine Halterung, um reiten im Jenseits. Des Khans Armee, Waffen, Kriegs Tack und militärischen Taktiken wurden um die Idee der montierten Kalvarienberg Bogenschützen gebaut und in geringerem Maße auch leichte und schwere Kalvarienberg. In der Geheimen Geschichte der Mongolen, Dschingis Khan wird als Drängen seiner allgemeinen Subutai, um seine Feinde zu verfolgen, als wären sie wilde Pferde mit einer catch-Pol-Schleife um den Hals wurden aufgezeichnet. Beute Herrscher waren manchmal bis zum Tod von Pferden zertreten.

Als Kriegsfahrzeug, verglichen die mongolische Pferde günstig mit anderen Rassen im Einsatz an der Zeit. Mongolischen Pferde benötigt wenig Wasser und brauchte nicht zu Tagesrationen von Getreide gefüttert werden, wie vielen europäischen Rassen haben. Ihre Fähigkeit, unter dem Schnee nach Futter und ihren eigenen Futter erlaubt die Mongolen Freiheit, ohne lange Versorgungs Züge verkehren, ein Faktor, der Schlüssel zu ihrem militärischen Erfolg war. Mongolischen Pferden wurden gezüchtet, um unter harten Bedingungen zu überleben, die es ermöglicht, die Mongolen zu einer erfolgreichen Winterkampagnen gegen Russland montieren. Die ausgezeichnete Langstreckenausdauer des mongolischen Pferde erlaubt Krieger feindliche Kavallerie in der Schlacht überdauern; die gleiche Ausdauer gewährt die Mongolen ein Kommunikations Vorteil über ihre weit ausgebreitet Fronten, da Nachrichten an dem Pferd transportiert werden mussten. Der Hauptnachteil des mongolischen Pferd als Kriegs Roß war, dass es langsamer als einige der anderen Rassen es auf dem Schlachtfeld gegenüber. Jedoch wurde dieser Nachteil durch die Tatsache, dass es in der Regel erforderlich, um ein geringeres Gewicht als die anderen Reiter Pferde tragen kompensiert. Obwohl der mongolischen Pferd ist fast ein pony, erwarb es einem furchterregenden Ruf unter den Feinden der Mongolen. Matthew Paris, ein englischer Schriftsteller in 1200, beschrieb die kleinen Pferde als "große, starke Pferde, die Äste und sogar Bäume zu essen, und die sie mit Hilfe der drei Schritte wegen der Kürze ihrer Oberschenkel montieren zu haben."

Es wird gesagt, dass Pferd eines mongolischen Kriegers würde an seiner Pfeife komm und folge ihm um, hündisch. Jeder Krieger würde eine kleine Herde von Pferden mit ihm als Remonten zu bringen. Sie würden Pferde zu wechseln, so dass sie ein frisches Pferd immer ritt. Giovanni de Carpini darauf hingewiesen, dass nach einer mongolischen Krieger hatte eine bestimmte Pferd geritten, der Mann würde nicht wieder fahren sie für drei oder vier Tage.

Soldaten lieber laktierenden Stuten reiten, weil sie sie als Milchtiere nutzen könnten. In Zeiten der Verzweiflung, würden sie auch geschlitzt eine kleine Vene im Hals ihres Pferdes und lassen etwas Blut in eine Tasse. Dieses, das sie trinken würden entweder "plain" oder mit Milch oder Wasser gemischt. Diese Angewohnheit, Bluttrinken schockiert Feinde der Mongolen. Matthew Paris, ein englischer Schriftsteller in 1200, schrieb verächtlich, "... sie haben ihre Gefangenen missbraucht, als sie ihre Stuten zu haben. Denn sie sind unmenschlich und bestialisch, sondern Monster als Männer, und ihm dürstet nach Blut und trinken ..."

Die mongolischen Heere nicht mehr lange Trosse; Stattdessen werden sie und ihre Pferde lebten das Land und die Menschen, die dort wohnten. Ibn al-Athir beobachtet, "Darüber hinaus, die sie benötigen keine Kommissariat, noch die Übertragung von Lieferungen, denn sie haben mit ihnen Schafe, Kühe, Pferde und dergleichen Vierbeiner, das Fleisch, von dem sie essen, nichts anderes. Wie für ihre Tiere, die sie reiten, werden diese zu graben in der Erde, mit den Hufen und fressen die Wurzeln der Pflanzen, zu wissen, nichts von Gerste. Und so, wenn sie steigen überall, haben sie nichts von außen brauchen. " Es war wichtig für die Mongolen, gute Weide für ihre Herden von Remonten zu finden, oder ersatzweise, um feindliche Lebensmittels zu erfassen. Während der Eroberung der Stadt Buchara, Dschingis Khan Schrei: "Weide der Pferde!" zeigten, dass Soldaten zu plündern und zu schlachten die Bewohner. Dschingis Khan warnte Subutai vorsichtig zu seinem Pferdestärke auf langen Kampagnen zu erhalten sein, Warnung, dass es nicht gut tun, sie zu schonen, nachdem sie bereits aufgebraucht ist.

Mongolische Pferde sind seit langem für die Jagd, die sowohl als Sport, eine Lebensgrundlagen und die Ausbildung für militärische Ventures angesehen wurde verwendet. Tiere wie Gazellen wurden mit Pfeil und Bogen aus dem Rücken der Pferde übernommen, während andere Spiel wurde von montiert Fahrer aufgerundet. Um den Mongolen, waren die in der Jagd-Spiel aus dem Pferderücken Taktik von den in der Jagd feindliche Kavallerie zu Pferd verwendet wenig anders. Armeen würde auch für Lebensmittel, während die Jagd auf dem Vormarsch, eine Tätigkeit, die sich die Pferde tragen konnte. Dschingis Khan, besorgt darüber, dass seine Soldaten würden vor dem Erreichen des Schlachtfeld nutzen die Kraft ihrer Pferde, beauftragte General Subutai dass er Grenzen für die Höhe der Jagd seine Männer getan gesetzt. Da von 1911, immer noch gejagt Reiter Wölfe vom Pferderücken aus. Elizabeth Kendall beobachtet: "Diese mongolische Wölfe sind groß und wild, oft greifen die Herden, und man allein ein gutes Pferd nach unten ziehen oder zu lenken. Die Menschen führen mehr oder weniger erfolglosen Krieg auf sie und manchmal organisieren sie eine Art Treibjagd. Männer, mit Lassos bewaffnet, sind an strategischen Punkten stationiert, während andere, Routing die Wölfe ihre Höhle, fahren sie in Reichweite. "

Die Mongolen verwendet viele Werkzeuge bedeutete speziell montiert Fahrer angreifen. Die von Kriegern eingesetzt Speer hatte einen Haken am Ende, die für dehorsing Gegner und Hängenbleiben die Beine der Feinde Pferde verwendet wurde. Sie verwendeten auch pfeifende Pfeile, um gegenüberliegende Pferde erschrecken. Mongolen hatten keine Bedenken, schießen die Halterungen aus unter anderen Reiter; gab es sogar eine bestimmte Art von Pfeil speziell für diesen Zweck entwickelt. Aus diesem Grund trug Pferde wohlhabenden Personen mit Eisen oder gehärtetem Leder Platten genannt Lamellen gepanzert. Die Rüstung war ein Ganzkörper-Abdeckung mit fünf verschiedenen Stücken, die den Kopf, Hals, Körper und Hinter abgeschirmt. Die Mongolen bevorzugt, eine Peitsche im Kampf zu verwenden, um ihre Pferde zu drängen, während ihre europäischen Konkurrenten bevorzugt Sporen. Die Peitsche versehen sie mit einem taktischen Vorteil, weil es sicherer und effektiver als die Sporen: eine Peitsche durch Rüstung zu spüren sein und nicht das Pferd zu schaden, während die Sporen nicht durch Rüstung zu spüren sein und verletzen das Pferd. Als die Mongolen wollten, um ihre Bewegungen zu verbergen oder machen sich zahlreicher erscheinen, würden sie manchmal binden einen Baumzweig auf ihrer Pferdeschweif, um Staub zu erhöhen, verdeckt ihre Position und die Illusion einer größeren Gruppe von Reitern.

Eine Geschichte besagt, dass Jebe schoß den Gaul aus unter Dschingis Khan während einer Schlacht. Das betreffende Tier hatte eine weiße gesprenkelte Schnauze hatte. Wenn Jebe wurde später gefangen genommen, gab er Vollgas, um des Khans Gesicht, das er auf den Pfeil in Frage abgefeuert hatte. Dschingis Khan bewunderte den Mann Mut und statt töten Jebe, nahm er ihn in seine eigene Armee. Viele Jahre später, als Jebe hatte eine allgemeine geworden, wurde Dschingis Khan befürchtet, dass seine Untergebenen hatte Ambitionen, ihn zu ersetzen. Um des Khans Verdacht zu zerstreuen, schickte ihn Jebe ein Geschenk von 1000 Pferde mit weiß gesprenkelt Maulkörbe.

Pferde wurden verwendet, um der Mongolen behelfsmäßigen Booten über Flüsse zu leiten. Pian de Carpine beschrieb die Vorgehensweise wie folgt: "Wenn sie an einen Fluss kommen, überqueren sie es in der folgenden Art und Weise, auch wenn es ist ein großes: die Häuptlinge eine runde, helle Haut, um die Spitze der sie Schlupflöcher haben sehr nahe beieinander, die sie passieren eine Schnur, und sie dehnen, so dass es Bauch heraus, und das sie mit Kleidung und anderen Dingen zu füllen, und dann binden sie es nach unten sehr fest. Danach werden sie ihren Sätteln und andere harte Sachen anziehen es, und die Männer ebenfalls auf ihm sitzen Dann binden sie das Boot damit dem Schweif eines Pferdes gemacht, und ein Mann schwimmt weiter führenden es;. oder sie haben manchmal zwei Ruder, und mit ihnen, dass sie über das Wasser zu rudern, damit . Überquerung des Flusses Einige der ärmeren Menschen eine Ledertasche, gut aufgenäht, wobei jeder Mann ein, und in diesem Beutel oder Sack sie ihre Kleidung und all ihre Sachen setzen, und sie die Öffnung des Beutels fest zu binden, und binden Sie es auf den Schweif eines Pferdes, dann über sie wie oben angegeben. "

Die Mongolen überdachte kontinentalen Strecken zu Pferd. Insbesondere wurde europäische Armee allgemeinen Subetei kämpft eine volle 5.000 km entfernt von ihrer Heimat in der Mongolei. Da seine Streitkräfte nicht auf eine direkte Luftlinie reisen, aber haben verschiedene Umleitungen auf der Strecke, die 5000 Kilometer tatsächlich entspricht einem Ausritt, die bei 8.000 km Gesamtlänge geschätzt wurde.

Nachrichten wurden schnell in der mongolischen Reiches von einem Pony-express style Relais-System, in dem Fahrer würde Nachrichten von Station zu Station weitergeben, die Umstellung auf ein frisches Pferd jedes Mal durchgeführt. Ein ähnliches System der Pferde beschleunigten mail wurde noch in der Mongolei ab 1911 Elizabeth Kendall praktiziert beschrieb sie wie folgt: "Im Rahmen der Verträge von 1858 und 1860 ein Post-Route zwischen der russischen Grenze und Kalgan gegründet wurde, und trotz der konkurrierender Eisenbahnverkehrs durch die Mandschurei, ein Pferd-post kreuzt noch der Wüste drei Mal im Monat pro Strecke. Die Mongolen, die beschäftigt sind für die Arbeit durchmachen von Stadt zu Stadt in sieben Tagen, im Galopp den ganzen Weg, mit häufigen Änderungen von Pferden und, weniger häufig, der Menschen. "

Spirituellen Überzeugungen

Es wird angenommen, dass der Geist von einem Hengst befindet sich innerhalb seiner Mähne; Somit wird eine lange, dicke Mähne als ein Zeichen von einer starken Tier. Die Mähne eines Hengstes wird nie geschnitten, wenn die Mähnen Wallache sind. Nach ein Hengst stirbt, kann der Eigentümer die Mähne zu speichern. Das erste Fohlen des Jahres wird auch einen blauen Schal um den Hals gebunden, Dieses Fohlen wird angenommen, dass die Stärke der diesjährigen Fohlenjahrgang zu vertreten. Wenn eine mongolische Reiter übergibt ein Ovoo, können sie einige der Schweifhaaren ihres Pferdes, bevor bieten.

Eine Familie kann eine heilige Pferde haben bei ihrer Herde, die mit einem blauen Schal um den Hals gebunden bezeichnet wird. Das Pferd wird in der Regel nie geritten, wenn auch in seltenen Fällen der Leiter der Haushalt kann so zu tun. Historisch wurden Pferde zu besonderen Gelegenheiten geopfert; Es wird berichtet, dass 40 Pferde waren bei der Beerdigung von Dschingis Khan getötet. Wenn eine mongolische Krieger starb, würde sein Pferd getötet und mit ihm begraben werden. In 1253, William von Rubruk beobachtet die Szene einer jüngsten Beerdigung, wo die Häute von sechzehn Pferden hatte sich an langen Stangen aufgehängt, mit vier Skins zu jeder Ecke des Kompass zeigt. Es gab auch kumis für die Verstorbenen zu trinken.

Stutenmilch wurde in einer Vielzahl von religiösen Zeremonien verwendet. In "Die geheime Geschichte der Mongolen", wird berichtet, dass Dschingis Khan bestreut Stutenmilch auf dem Boden als eine Möglichkeit, einen Berg für ihn schützen zu ehren. Vor der Schlacht, würde die Mongolen Stutenmilch auf den Boden streuen, um den Sieg zu sichern. Bestreut Milch wurde auch zur Reinigung verwendet; Gesandte nach dem Khan waren erforderlich, um zwischen zwei Feuer übergeben, während sie mit Stutenmilch bestreut, um sie über das Böse Geräte und Hexerei zu reinigen. Wilhelm von Rubruk im Jahre 1253 darauf hingewiesen, dass "Wenn er auf einem Pferd sitzend trinken gab er zunächst, bevor er trinkt gießt ein wenig auf dem Hals oder der Mähne des Pferdes."

In der heutigen Zeit kann mongolischen Pferde gesegnet mit einer Prise Stutenmilch vor dem Rennen zu sein. Nach den nationalen Naadam-Rennen werden die Siegerpferde mit Stutenmilch bestreut, und die fünf besten Pferde in jeder Renn Kategorie werden Namen "airag fünf." Nach einem Naadam Ringkampf wird der Gewinner einen Schluck airag nehmen und werfen einige in die Luft. Milch kann auch nach Menschen, die auf eine Reise verlassen streut werden.

Wenn ein Lieblingspferd stirbt, kann der Besitzer die Reste auf verschiedene Weise zu entsorgen. Um Respekt zu zeigen, können sie den Pferdeschädel zu nehmen und sie auf einem oovo, einen Haufen von Steinen in der schamanischen Religion verwendet. Andere glauben, dass, wenn ein Pferd nach Nahrung getötet, sein Schädel sollte im Bereich wegen der Heiligkeit des Pferdes verlassen werden. Es gilt als respektlos zum Schädel oder Hufe, auf intensiviert werden ein Pferd; Aus diesem Grund können solche Reste von einem Baum aufgehängt werden.

Pferde werden geglaubt, um Geister, die helfen oder ihre Besitzer nach dem Tod verletzen kann. Wenn eines verstorbenen Pferdes Geist ist Gehalt wird Herde des Besitzers gedeihen; wenn nicht, dann die Herde fehl.

Pferde in Mythos, Gesang und Folklore

Mythology

Nach schamanischen Tradition, ist die Seele eines Menschen genannt Windpferd. Der Wind Pferd ist auf der offiziellen mongolisches Wappen, der ein geflügeltes Pferd verfügt dargestellt. Unter den schamanistischen tngri, die 99 höchsten Gottheiten Tengerismus, gibt es ein Reitgottheit namens Kisaγa Tngri die Seelen schützt. Eine andere Gottheit, Ataγa Tngri, ist ein Schutz der Pferde selbst. Die von Schamanen verwendete Trommel wurde oft von Pferdehaut, die Trommel selbst steht für "Sattel Tier, auf dem der Schamane reitet oder der Halterung, die den Geist aufgerufen, um den Schamanen trägt."

In der Gesar Epos, die Dämonen fahren unnatürliche Pferde, die keine Schwänze haben.

Folklore und Gesang

Wie viele Kulturen, haben die Mongolen Geschichten von magischen Pferden. In einer Geschichte, stahl ein mongolisches Robin Hood Abbildung Vieh von den Reichen und gab sie an die Armen. Eines Tages wurde er durch Gesetzeshüter zu Pferde verfolgt, und er zu einem Fluss sein Pferd nicht kreuzen konnte kam. Es sah aus wie er bald gefangen werden, aber ein Berg in der Ferne sah, betete er um sie um Hilfe und sein Pferd erhob sich vom Boden und flog über den Fluss auf die Spitze des Berges.

In der Mongolei ist das Pferd "allgegenwärtig in Lied, in Geschichten und in der Kunst." Eine Legende dreht sich um die Erfindung des Pferdekopf-Geige, einem Lieblings mongolischen Instruments. In dieser Geschichte, ein Hirte Namjil der Kuckuck mit dem Namen erhielt das Geschenk eines fliegenden Pferd; er mounten es wäre in der Nacht und fliegen, um seine Geliebte zu treffen. Eine eifersüchtige Frau hatte Flügel des Pferdes abgeschnitten, so dass das Pferd fiel aus der Luft und starb. Die trauernde Hirte machte eine Pferdekopfgeige aus Haut und Schweifhaar der nun flügellosen Pferdes, und benutzte es, um ergreifende Lieder über sein Pferd zu spielen.

Eine andere Legende über die Entstehung der Pferdekopfgeige behauptet, dass sie von einem Jungen namens Sukhe erfunden wurde. Nach einem bösen Herrn tötete den Jungen wertvollen weißen Pferd, kam das Pferd Geist Sukhe in einem Traum und wies ihn an, ein Instrument aus dem Körper des Pferdes zu machen, so dass die beiden konnte immer noch zusammen zu sein und weder wäre einsam. So wurde die erste Pferdekopfgeige, wie den Hals, Rosshaarsaiten, Pferde Haut über seinen hölzernen Resonanzkörper, und seine scroll in die Form eines Pferdekopfes geschnitzt montiert, mit Pferdeknochen.

Pferde sind häufig Zeichen in mongolischen Folklore. Die häufig wiederkehrende Motiv der jungen Fohlen, die von seiner Familie getrennt wird und muss sich seinen Weg in der Welt allein zu machen ist eine Art von Geschichte, die als endemisch in mongolischen Kultur beschrieben wurde. Das Pferd Figuren auch prominent in Lied. . Im Jahr 1934 Haslund schrieb: "zweiundvierzig mongolischen Lieder, die ich aufgeschrieben in meinen Jahren in der Mongolei nicht weniger als siebzehn sind über Pferde Sie haben Titel wie:" Das kleine Schwarze mit Samt zurück, '' Die dun mit lebhaften Ohren , "und sie sind alle voll berühren Zeugnisse der Mongolen Liebe für seine Pferde."

Angesichts der tiefen Integration von Pferden in die mongolische Kultur ist es nicht verwunderlich, dass die Mongolen einen großen Wortschatz von Pferde-Terminologie. Es gibt mehr als 500 Wörter in der mongolischen Sprache zur Beschreibung der Merkmale der Pferde. Im mongolischen Literatur, führt dies reichen Wortschatz, um Konstruktionen, die wortreich auf Englisch erscheinen, dh eine mongolische Dichter mögen sagen: "Er ritt eine 3 Jahre oalten Dun Stute mit einem schwarzen Streifen hinunter seine Rückseite "statt" er ritt ein Pferd. "

Epen

Mongolische Epen immer ein besonderes Pferd zuweisen, um den Helden. Das Pferd kann zur gleichen Zeit wie der Held oder einfach nur vor ihm geboren werden. Es verfügt über große Kraft, Schnelligkeit, Magie und Intelligenz. Das Pferd kann die Macht, seine Form von Zauberhand zu ändern; es bietet die Helden mit Rat und können sogar die Zukunft vorauszusagen. In Bezug auf die letztgenannte Möglichkeit, eine Entwicklung der Handlung, die immer wieder auftritt, ist die Katastrophe, wenn der Held missachtet seines Pferdes Beratung führt. In anderen Epen kann der Held nicht seine monströsen manggus Feind zu besiegen, ohne um Hilfe zu bitten von seinem Pferd. Das Pferd kann sogar ihre magischen Kräfte, um den Helden in den Hof seiner Geliebten zu unterstützen. "Aus der Frequenz des Pferdemotiv in dieser Tradition könnte man leicht den Eindruck, dass die Pferde so wichtig wie ihre Herren sind. Wir haben noch keine epische in dieser nomadischen Tradition, ohne Roß und der Hilfe, die sie bietet, ist gefunden."

Pferde in der Jangar Epische

Einer der drei traditionellen mongolischen mündlichen Epen ist die Jangar, in denen Pferde eine Rolle spielen fast so wichtig wie die der Helden. Die berühmteste Pferd aus dem Epos ist Aranjagaan, Jangar Reittier. Aranjagaan wurde von einem sieben Jahre alten himmlischen Pferd, der kam, um mit einem sterblichen Stute von einem See paaren gezeugt. Aranjagaan Fähigkeiten sind in epischen Stil beschrieben. "Er war über und über rot und hatte einen Körper die Größe eines Hügels Er hatte einen riesigen Schwanz und Ohren hatte er Hufen die Größe eines Schafstall und ein Hintern so hart wie Gusseisen.. Als er geboren wurde, zischte er und verscheucht die Wölfe, die in der Nähe der Stall gestielt war. Im Alter von einem, einen Krieg trat er. An zwei kämpfte er wars Norden und Süden. Er war in seinen besten Jahren im Alter von sieben. Aranjagaan zischte aufgeregt, so Baum Blätter, Gräser und Steine ​​Donner und sogar beängstigend Ebern Dutzende Baraa entfernt. Seine Kraft schien aus ihm strahlt. Ein Sprung nach vorn würde seinen Reiter hundert Meter zu bringen entfernt. Seine Macht sollte jemand zu halten in großer Ehrfurcht. Sein rotes Brillanz war feurig und blendete alle, die ihn sahen .... Auch Aranjagaan die tosenden schüttelte Feinde und schwächte die Knie. " Auch sind diese epischen Beschreibungen Aranjagaan begrenzt. Selbst die namenlose Pferde wie Altan Gheej Crimson Halterung haben poetisch verklärten Fähigkeiten. Die karminroten Pferd wird als mit einem Schwanz 80 Meter lang und Ohren wie Stampfen beschrieben. Es kann in vollem Galopp für zwei Monate geradeaus laufen und schwimmen in einem Meer für 25 Tage. Moligen Tabuga des scharlachroten Pferd wird als so groß wie neunundvierzig Meeren beschrieben. Sanale rote Pferd hat Ohren wie Eisenstangen. Diese Größen und Fähigkeiten sind typisch für alle epischen Rosse in der Jangar. Insbesondere die Größe der Schwanz, Ohren und Hufe werden gelobt, obwohl gelegentlich wird man finden, die Pferdebeine, wie Baumstämme usw. beschrieben

Es sind die Pferde, die nicht die Helden, die göttliche Abstammung zu erreichen. In der Tat ist das Motiv des göttlich geboren Pferd in der epischen wiederholt, wie wenn die Geschichte der Aletan Kales wundersame buff und weißen Pferd gegeben:. "Der Vater des Pferdes war vom Himmel Der himmlische Pferd getroffen und mit einer schönen weiblichen Pferd gepaart die Bank von Kas See. Dann wird die himmlische Pferd leckte ihr Gesicht und flog weg, so dass ein mit gebrochenem Herzen Begleiter. Die weiblichen Pferd gebar die buff und weißen Pferd mit endlosen Erwartungen. " Pferde wie der Buff und weiß und Aranjagaan selbst als göttlich wegen ihrer Abstammung.

Im mongolischen Epen, Pferde zu retten ihre Reiter in der Schlacht und auch neben der sie zu kämpfen. Wenn Jangar ist mit einem vergifteten Pfeil getroffen, erkennt Aranjagaan, was geschehen ist und sorgfältig trägt Jangar in Sicherheit. Zu seinem Schwanken Master Kippen fernzuhalten, das Pferd gekonnt lehnt sich vor und zurück, auch so weit, kauert seinen Vorderbeinen oder Hinterläufe beim Auf- und Absteigen Hügel auf den Rücken Niveau weiterzumachen. Als sie an einem Haus zu gelangen, legt er sich seinen Reiter sanft abfallen zu lassen. Bei einer anderen Gelegenheit, läuft Aranjagaan an einen Ort, wo ein Kampf stattfindet und beginnt zu kämpfen, riderless neben der Held. Während der Kämpfe, schaltet die epische Erzählung in der Regel hin und her zwischen den Kampf von Reitern und die Handlungen ihrer Pferde zu beschreiben, das heißt der Held wirft einen Speer, dann Pferd des Helden stürzt nach vorne, um einen Feind zu verfolgen. In Schlachten, die Dichter beschreiben das Pferd als eigenwillige Schauspieler. Es gibt nur wenige Beschreibungen der Lauf-Ziehen oder Beinführung; vielmehr ist der Eindruck, dass das Pferd wählt wie man am besten den Kampf fortzusetzen, wie es funktioniert im Zusammenspiel mit seinem Reiter. Die Pferde beißen und treten Feinde und sogar beißen feindlichen Pferde. Während einer Schlacht, Sanale rote Pferd "verschaffte ihm unerschöpfliche Kraft. Er trat die Feinde achtzehntausend mal von links und dann achtzehntausend mal von rechts, so dass die Speere, Schwerter und Pfeile waren gebrochen. Er kämpfte wie ein riesiger Adler der sich seine Flügel. " Pferde können verletzt werden. In einer lang laufenden Schlacht, Altan Gheej Crimson Pferd "grün und blau geschlagen und ganz verkrustet. Mit den Augen von Blut bedeckt, wurde das Pferd fast von den Feind mehrmals gefangen. Sehen die Situation war dringend, Schlag Altan Gheej das Pferd zum Meer und schwamm eine Weile. Das Blut wurde gereinigt und die Wunden bis magisch geheilt. " Die Pferde sind gespannt auf den Kampf. Wenn Hongor die fahlen Pferd sieht Hongor für den Krieg ausgerüstet, schlägt sie und schnaubt vor Aufregung.

Die Pferde haben oft Abenteuer von ihrem eigenen, wie immer im Wirbelsturm und entweicht durch Greifen eine Niederlassung in den Zähnen und schleppen sich ans Ufer. Der Dichter nicht scheitern zu erschöpft Zusammenbruch des Pferdes auf der Bank, die Sorge des Reiters und des Pferdes anschließende Erholung zu beschreiben, wie es steht auf, voller Freude schüttelt seine Mähne und beginnt Zuschneiden Gras. Mongolische Dichter halte es für wichtig, Gefühle und Handlungen eines Pferdes als auch zu beschreiben, wie die der menschlichen Charaktere. Zum Beispiel, wenn Jangar stoppt an einem kühlen Strom trinken und begeistert in der die Schönheit der Natur, stellt der Dichter auch, dass Aranjagaan Schürfwunden und genießt eine Rolle im Gras. Auf einem anderen angenehmen Ausflug beginnt Aranjagaan der Fahrer, um zu singen, und Aranjagaan bewegt seine Hufe in der Zeit mit dem Lied.

Helden und Pferde unterhalten miteinander auf einer regelmäßigen Basis. Der Held wird zu drängen und zu tadeln sein Pferd, fordern mehr Geschwindigkeit, wie bei Altan Gheej sagt zu seinem karminroten Pferd nach 50 Tagen und Nächten in Folge "Sind Sie nicht als" fliegende Pfeil "oder als" Blue Eagle "Warum bekannt haben Sie nicht über Ihre Gehäuse nach so vielen Tagen überquerte? Wenn ja, wann können wir unser Ziel erreicht? " oder beim Schwimmen ein Meer ", ein Held in der Not ist ein Held in der Tat. Wo ist deine große Macht? Wie kann man hilflos wie diese?" Die Pferde werden auch sagen, ihre Reiter, wenn sie nicht mehr geben kann. Zum Beispiel, wenn Sanale flieht einen Teufel, seine Schwitzen, sagt erschöpften Pferd "Mein Herr, ich habe mein Bestes versucht und kann nicht schneller laufen. Bitte des Teufels zu befreien, sonst werden wir beide haben Probleme." Bei einer anderen Gelegenheit, wiehert Sanale rote Pferd laut zu seinem Herrn aus einem tiefen, betrunkenen Schlummer zu wecken, dann tadelt ihn zum Schlafen, als er sein sollte sollte das Töten Teufel. Sanale, beschämt, entschuldigt sich für das Pferd. Das rote Pferd antwortet ungerührt, "Trinken Verzögerungen und Trinken Fest tötet."

Helden im Jangar zeigen große Zuneigung zu ihren Pferden. Sie werden ihre Pferde Nase liebe reiben und Fürsorge für sie in Zeiten der Not. Wenn Sanale war gezwungen, in die Wüste Gobi zu fliehen, er und sein Pferd war erschöpft von Hunger und Durst. Das Pferd sah eine Pflanze, die sie als giftig erkannt, aber konnte nicht widerstehen es zu essen. Sofort brach sie in Agonie. Weinend Sanale ergriff den Hals des Pferdes und sagte, dass er nichts zu, aber sein eigenes Fleisch zu geben, aber dass sie auf zu gehen oder ihre Feinde würden sie töten. Das Pferd war tief in Sorge seines Herrn bewegt und weinte. Es heldenhaft geschafft, steigen und tragen Sanale entfernt. Wenn das Pferd später zusammenbricht, versucht Sanale zu helfen, sie zu stehen. Schließlich fürchte, dass seine Verfolger die geschwächte Pferd schaden, Sanale versteckt sie in einer Höhle, während er kämpft sie ab. Während einer anstrengenden Kampf, Sabar der kastanienbraunen Pferd keucht: "Meister, wir sieben Tage lang gekämpft haben, und ich fühle mich schwindlig und schwindlig wegen des Mangels an Nahrung und Wasser. Können wir eilen und finden Sie etwas zu essen?" Sabar das Spiel verlässt, findet Futter für sein Pferd, hält ein Nickerchen, während er isst sich satt, kehrt dann in die Schlacht und kämpft weiter.

Die epischen Pferde gelten als wertvollsten Besitztümer, und die Qualität der Pferde eines Mannes zeigt seine Status und Reichtum. Bei der Einführung eines neuen Helden, unvermeidlich sind die Dichter eine Beschreibung des Helden geschätzt Roß. Einer der Beschreibungen Sanale, zum Beispiel, ist, dass "er reitet einen hochroten Pferd selten in der Steppe gesehen." Sabar ist von der Beschreibung, dass er eingebracht ", ein unvergleichliches Sauerampfer Pferd im Wert von 100.000 Sklaven." Armaturen des Pferdes sind ebenfalls wichtig. Der Dichter beschreibt schöne Kleider Jangar ist, dann fügt hinzu, dass Aranjagaan wurde mit einem goldenen Halfter und langen Silber Zügel ausgestattet. Wegen ihrer Wert sind auch Pferde in Friedensverhandlungen wichtig; zum Beispiel Jangar sucht den Frieden von Sanale zu kaufen, indem er ihm die zwölf besten Pferde in seiner Herde. Die Pferde, Aranjagaan insbesondere unterliegen auch Lösegeldforderungen von begehrlichen Feind Khans. Bei verschiedenen Gelegenheiten, feindlich Khans verlangen Aranjagaan als Hommage an den Krieg zu vermeiden. Einer der bedrohten Folgen für einen besiegten Feind ist es, alle seine Pferde durch den Sieger angetrieben haben.

Die Pferde spielen eine Schlüsselrolle in der gesamten Geschichte, die Bereitstellung von Informationen und die Unterstützung, die Helden gegen Feinde gegen Feinde. Sanale wird fast von einem hungrigen Teufel als eine schöne Verführerin verkleidet verführt, aber sein Pferd schnaubt und bläst ihren Rock und enthüllt zottigen Beine. Altan Gheej Crimson Pferd auf dem Dach eines Feindes Khans Palast gespannt und zieht, bis der gesamte Palast zusammenbricht. Sabar der kastanienbraunen Pferd magisch findet heraus, dass Sabar Heimat angegriffen wird und vermittelt eine Botschaft von Jangar zu Sabar und bat ihn, zurückzukehren und ihn zu retten.

Die Tatsache, dass Pferde dienen als Fleisch Tiere in der mongolischen Kultur nicht in der epischen ignoriert. Sanale warnt seine roten Pferd, dass, wenn ihre Feinde zu fangen, werden sie ihn essen und seine Pferde-Haut in Stiefeln. Die Helden tragen trockene Pferdefleisch als Rückstellung, wie sie reiten. Bei einem kritischen Moment in einer Schlacht, sagt Hongor zu seinem Pferd, "Du bist mein liebster Bruder, eine seltene Pferd. Sie haben noch nie geschlagen worden. Wenn Sie heute nicht, werde ich dich Haut und essen Sie Fleisch!" Das Pferd findet neue Kraft und kämpft weiter. Bei einer anderen Gelegenheit, warnt ein anderer Held Aranjagaan, dass das Pferd ein ähnliches Schicksal erleiden, wenn er nicht rechtzeitig ankommen, um in einer kritischen Kampf zu helfen. Aranjagaan antwortet, dass er es in der Zeit zu machen, aber dass, wenn der Held nicht den Kampf zu gewinnen, wenn sie ankommen, Aranjagaan will sie bocken und brechen den Hals.

Ein Katalog der Pferde

Im Einklang mit der mongolischen Tradition des Gebens nicht Pferdenamen, die meisten der Pferde in der Jangar haben keine Namen, sondern werden durch ihre körperliche Merkmale identifiziert. Jedes Pferd hat eine Farbe, die ihn von den übrigen.

Character - Pferd

• Jangar - Aranjagaan, Aranzhale
• Altan Gheej - rote Pferd
• Mengen Xigxirge - Oyomaa, das schwarze Pferd
• Sanale - Crimson / rote Pferd
• Big Belly Guzan Gongbei - schwarzes Pferd "Elefanten-like"
• Moligen Tabuga - scarlet Pferde
• Sabar - Sauerampfer Pferd mit weißer Nase, kastanienbraunen Pferd
• Hongor - fahlen Pferd
• Tochter von Wuchuuhen tib - gelb Pferd
• Jaan Taij - gelb Leopard Pferd
• Odon Chagaan - gelb Pferd

Andere

In der mongolischen Version von Schach, ist der stärkste Stück das Pferd.

Produkte

In der Mongolei sind Pferde eine ziemlich billige Ware. Derzeit kann eine gute mongolischen Pferd für 140 $ gekauft werden; eine bloß anständige eine für $ 100, und ein Rennpferd für 800 $ - 1000 $. Im Jahr 1934 Henning Haslund berichtete, er habe endlose Herden, die sich, so weit er sehen konnte, streckte. Ein Mann, der seine Bekanntschaft besaß nicht weniger als 14.000 Pferde.

Mongolische Pferde sind für ihre Milch, Fleisch und Haaren bewertet. Wilhelm von Rubruk beschrieb die historische Melkvorgang wie folgt: "Sie strecken ein langes Seil auf dem um zwei Pfähle in den Boden gesteckt festen Boden, und auf diesem Seil binden sie in Richtung der dritten Stunde die Colts der Stuten sie melken wollen dann. die Mütter stehen in der Nähe ihre Fohlen, und lassen sich leise gemolken werden, und wenn man zu wild sein, dann ein Mann nimmt das Füllen und bringt sie zu ihr, so dass sie ein wenig zu saugen, dann nimmt er es weg und der Melker statt seinen Platz. " Wesentlich die gleiche Prozedur wird noch heute verwendet. Im Sommer werden die Stuten sechs Mal pro Tag, alle zwei Stunden gemolken. Eine Stute produziert durchschnittlich 0,11 £ Milch jedes Mal, mit einer jährlichen Produktion von 662 £ insgesamt. Die Milch wird verwendet, um die allgegenwärtige fermentierte Getränke der Mongolei, airag und kumis zu machen. Eine besondere Auswahl von "schwarzen" kumis, caracosmos, wurde vollständig aus der Milch von Stuten schwarz gemacht; Dies wurde für die Aristokratie vorbehalten. Wilhelm von Rubruk berichtet, dass Batu Khan hatte die Milch von dreitausend Stuten gesammelt und an seinen Hof auf einer täglichen Basis geschickt. In großen Herden, die sanftesten Tiere sind die bevorzugten Milch Pferde. Milch wird auch gekocht und in Hart weißen Brocken, die gespeichert und auf Reisen gegessen werden kann getrocknet. Während der kommunistischen Ära, Mongolisch Fabriken und Minen weiterhin Herden von Pferden, die speziell für die Zwecke der Bereitstellung airag für ihre Arbeiter, die für die Gesundheit und Produktivität notwendig erachtet wurde erhalten.

Pferde sind Fleisch Tiere in der Mongolei betrachtet. Jede £ 600 mongolische Pferde ergibt etwa 240 lbs. Fleisch. Das Pferd in Frage, kann ein alter, verletzt oder nicht benötigte Tier, wie ein Hengst, der Vergangenheit seinen besten Jahren gelebt hat, zu sein. Das Fleisch von Pferden gilt als sicherer zu sein zu essen, als das Fleisch von anderen Tieren. Als einer mongolischen erklärte: "Weil das Pferd nicht Krankheiten, die andere Tiere satt zu werden, wie Tuberkulose und anderen Entzündungskrankheiten zu bekommen, werden dessen Fleisch und Milch als sauber zu sein." Wilhelm von Rubruk berichtet, dass die Mongolen verwendet den Darm von die Pferde, um Würste zu machen.

Sie würden auch das Leder verwenden aus dem hinteren Teil des Pferdes verstecken, um Schuhe zu machen. Pferdehaut wurde für die Herstellung der Sehne von der Mongolen berüchtigten Kompositbogen verwendet. Die Haut der Pferde wurde über die anderer Tiere bevorzugt, weil es wurde gesagt, trotz der eisigen Temperaturen der Steppe seine Flexibilität zu halten. Mongolen Krieger trugen auch Rüstungen aus Pferdeleder in Pferde-Urin getränkt. Die von Schamanen in Ritualen verwendet Trommeln wurden oft von Pferdehaut gemacht.

Haar des Pferdes für eine Anzahl von Produkten verwendet werden. Rosshaar Krawatten sind Teil der traditionellen mongolisches Zelt Wohnung. Das Haar kann auch verwendet werden, um Seil zu machen; es gilt als besser als Leder bei Nässe, weil das Wasser leicht aus einer Rosshaarseil, aber keine Leder einem geschüttelt werden. Eine traditionelle Seilherstellungstechnik für eine Kombination von einem Drittel Pferdehaar zu zwei Drittel Wolle genannt.

Schwanz Haar war auch bei der Erstellung von Musikinstrumenten verwendet. Die traditionelle mongolische Pferdekopfgeige hat zwei Saiten von Pferdehaar. Die "männliche" String ist aus 136 tail Haare von einem Hengst machte, während die "weibliche" string ist aus 105 tail Haare von einer Stute gemacht. Der Bogen ist ebenfalls aus Pferdehaar mit Kunstharz beschichtet ist.

Durch die spirituelle Bedeutung der Mähne eines Pferdes wurde schwarz und weiß Mähnenhaar verwendet, um Geist Banner zu machen. Schwarzes Haar zeigte eine Kriegs Schlepper und weiße Haare ein Friedensschlepper. Die schwarzen Haare aus braunen Pferden gemacht. Krieger trug einen spitzen Helm mit einem Federbusch aus Rosshaar an der Spitze.

Da gibt es wenig Holz in der Steppe, ist trocken Pferdemist als Brennstoff für Feuer versammelt.

Berühmte Pferde

Mongolen nicht geben ihre Pferde Namen; eher, sie zu identifizieren sie sich durch ihre Farbe, Markierungen, Narben und Marken. Vielleicht wegen der mongolischen Angewohnheit, nicht die Benennung ihrer Pferde, es gibt nur wenige weithin bekannte Individuen der Rasse. Eine Ausnahme von dieser Regel ist Arvagarkheer, ein aus dem 18. Jahrhundert Rennpferd, die mehr als 1.000 anderen Pferde bei einem Rennen zu schlagen. Die Stadt Arvaikheer wurde nach ihm benannt, und er hat eine bemalte Statue mit einem blauen Schal um den Hals in Arvaikheer Tal gebunden.

Als Vizepräsident Biden besucht Mongolei, wurde ihm eine mongolische Pferd als Geschenk gegeben. Er nannte es "Celtic" und in den blauen Seidenschal um den Hals des Pferdes gebunden zwei zeremonielle Knoten. Das erschreckt das Pferd und es aufgezogen und wurde abgeführt.