Ladislav Holý war ein tschechischer Anthropologe und Africanist der britischen Schule der Sozialanthropologie.

Frühen Lebensjahren

Holý studierte Anthropologie und Archäologie an der Karlsuniversität in Prag, Tschechoslowakei. Dort traf er seine zukünftige Frau und Forschungspartner, Alice Sučíková, die ihn auf vielen seiner Feldarbeit Reisen in Afrika begleitet. Während seines Studiums an der Universität, er freundete sich auch Milan Stuchlík, mit denen er später mehrere Bücher zu veröffentlichen.

Work & amp; Dachte,

In den 1960er Jahren war er sehr von der britischen Schule der Sozialanthropologie, insbesondere Strukturfunktionalismus beeinflusst. Zusammen mit Milan Stuchlík veröffentlichte sie ein Buch namens Soziale Schichtung in Tribal Afrika, die viel Interesse im Westen, wie es auf Ideen entgegen den aktuellen Trend der marxistischen Anthropologie gewonnen. In den 1960er Jahren, Sudan besuchte er mehrmals und als Ergebnis veröffentlicht Nachbarn und Verwandte im Jahr 1973, die sein lebenslanges Interesse an der Studie der Verwandtschaft definiert.

Zwischen den Jahren 1968 und 1972 unternahm er Exkursionen zu den Toki Völker von Sambia. Im Jahr 1972 realisierte Holý, dass unabhängige akademische Forschung in der Tschechoslowakei war nun unmöglich, da die relativ freien Geist des Prager Frühlings war von den Invasionstruppen des Warschauer Pakts niedergeschlagen worden. Daher entschied Holý nicht, nach Hause zurückzukehren und stattdessen nahm Empfehlung Meyer Fortes ', um einen Posten in der Abteilung für Sozialanthropologie an Queens University Belfast. Milan Stuchlík schlossen sich ihm später und beide Anthropologen durchgeführt mit ihrem gemeinsamen Forschungs bis zum Tod von Stuchlík 1980, Verlagswesen, vor allem, Aktionen, Normen und Vertretungen in 1983. Im Jahr 1979 Holý trat der University of St. Andrews in Schottland und wurde Professor dort im Jahr 1987. Vielleicht ist seine bemerkenswerteste Publikation aus dieser Zeit ist Religion und individuell in einer muslimischen Gesellschaft von 1991, das die Existenz einer Form der afrikanischen muslimischen Praxis gezeigt hat, im Unterschied zu dem allgemein bekannten arabischen Praxis.